Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 284
Увеличить страницу
гор хищнических. 6. Крепкие сердцем стали добычею, уснули сном своим, и не нашли все мужи силы рук своих. 7. От прещения Твоего, Боже иакова, вздремали и колесница и конь. 8. Ты страшен, и кто устоит пред лицем Твоим во время гнева Твоего? 9. С небес Ты возвестил суд; земля убоялась и утихла, 10. когда возстал Бог на суд, чтобы спасти всех угнетенных земли. 11. И гнев человеческий обратится во славу Тебе: остаток гнева Ты укротишь. 12. Делайте и воздавайте обеты Господу Богу вашему; все, которые вокруг Него, да принесут дары Страшному: 13. Он укрощает дух князей, Он страшен для царей земных. 6. „Крепкие сердцем"—мужественные и храбрые врагн. „Уснули сном свовм"— вепробудным, т. е. мертвым. „Не нашли мужи силы рук своих"—гибель нх была неожиданной и непредотвратимой, у них не было средств бороться с нею и их личная отвага и военное искусство оказались безплодными в борьбе с повелением Господа. В эту ночь погибло 185 тыс. асснриян. 8. „Устоять иред лицем гнева Вожия" — бороться с Вогом никто не в си- лах. 9. „Земля убоялась и затихла", страшнан кара, постигшая врогов, наполнила ужа-сом все сердце иудеев, и вместе с тем ввесла успокоение в жизнь страны. 11. „Гнев человеческий во славу Тебе", гнев на Бога со стороны человека не только не может причинить Ему какой-либо вред, но служить к Его славе. В лице Рапсака враги издевались над иеговою и угрожали евреям, но эта угроза закончилась поражением их самих и увеличением славы иеговы. „ОСтаток гнева Ты укротишь". Ты не дашь всецело излиться Твоему гвеву на врогов, т. е., хотя гибель ассирияи была и ужасной, но она не явилась полным выражением того гнева иеговы, который они заслуживали, Вог был к ним милостив. Понимают и так: Ты, Господи, сохранил остаток гнева, чтобы излить его на врогов, в случае новых вападений с их стороны, т. е., навсегда сохранвть от них. 12. „Все, которые вокруг Него"—разумеются языческие народы, живущие вокруг Палестины. Возрастающее военное могущество Ассирии и самостоятельность этпх народов являлись постоянной угрозой, а потому гпбель под стенами иерусалима военной силы Ассирии должна внести успокоение в иих и наполнить их чувством блогоговейной блогодарности пред Вогом еврейским. 282 ТОЛКОВАЯ БИБЛиЯ. пс. lh.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Вокруг Липецка пронесли икону «Неупиваемая Чаша»
С иконой Божией Матери активисты регионально православного общества «Трезвение» и прихожане прошли по объездному транспортному кольцу. Организаторы провели местный Крестный объезд для утверждения в обществе трезвого образа жизни «За трезвость!».
Иеромонах рассказал, чем стоит заняться в День Иоанна Богослова
В православном календаре 21 мая отмечается День святого евангелиста Иоанна Богослова. Помощник председателя Издательского совета Русской православной церкви иеромонах Макарий (Комогоров) рассказал «Вечерней Москве» о традициях этого праздника.
Омбудсмен Мерзлякова назвала положительное последствие битвы за сквер
После неделю протестных акций в сквере на Октябрьской площади в Екатеринбурге поменяется институт общественных слушаний. В этом уверена уполномоченный по правам человека в Свердловской области Татьяна Мерзлякова.
Защитники Храма-на-Драме устроят бессрочное стояние в сквере
С сегодняшнего дня православные защитники Храма-на-драме начнут регулярные акции в поддержку строительства обители. В субботу мэр Александр Высокинский встретился с активистами за сквер, на что прихожане сильно обиделись.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.