Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 285
Увеличить страницу
ne. 76. ПСАЛТИРЬ. •и83 Псалом 76-й. 1. Начальнику хора Идифумова. Псалом Асафа. 2. Глае мой к Богу, и я буду взывать; глас мой к Богу, и Он услышит меня. 3. в день скорби моей ищут Господа; рука моя простерта ночью и не опускается; душа моя отказывает ся от утешения. 4. Воспоминаю о Боге и трепещу; помышляю, и изнемогает дух мой. 5. Ты не даешь мне сомкнуть очей моих; я потрясён и не могу говорить. 6. Размышляю о днях древних} о летах веков минувших; 76. Псалом написан при тяжелых обстоятельствах (3), которыми потрясён автор (5). Он не видит помощи Божией; события же совершаются одно грознее другого, так что писатель с недоумением ужаса спрашивает:„ неужели навсегда отринул Господь и навсегда перестала милость Его?" (8—9). Так как в псалме ничего не говорится о разрушении храма, главной святыни и ценности иерусалима и всей Гудеи, о чем автор непременно упомянул бы, если бы это событие имело место в его время, то написание псалма нужно относить к периоду до разрушения иерусалима. Вероятнее всего псалом написан во времена царя иоакима, когда уже иудея пережила целый ряд грозных событий, напр. пленение Манассии, гибель иосии в борьбе се.фараоном Нехао, двукратное движевие по иудее Навуходоносора. Все эти события сопровождались опустошениями и разорениями Гудеи и писатель псалма мог быть свидетелем, как поетепеино учащались эти бедствия, а надежды на прекращенио или предотвращение их ни откуда не виделось. Писателем был певец из фамилии Асафа, пазначцвший свой псалом для исполнения хором Идифума. В день великих бедствий я обращаюсь с молитвой ко Господу. Я лишился сна и отдаюсь размышлениям: неужели Господь навсегда отвернулся от своего народа и уже не будет изливать на него «воих милостей (2—11)? Тогда я стал вспоминать о Твоих велпких делах, проявленных над народом еврейским в его прошлом (12—13). Ты, Святый, тогда являл Свое всемогущество над народами, избавлял иакова и иос.ифа, Твоим повелением облака изливали воду и земля содрогалась от гроз. Ты провел свой народ чрез море и, как стадо, охранял рукою Моисея и Аарона (14—21). 2. „Я буду взывать"—буду постоянно молить Бога об оказавив полощи своему народу. „Он услышит меня"—писатель питаеи надежду, что его искренняя молитва вызовет блоговолевие Божие. Этой верой определяется дальиейшее содержание псалма, когда автор от взображения тяжелых событий своего времени переходить к указанию блогодеяний Бога в прошлом еврейской жизни и неречислением этих блогодеяний заканчивает псалом. Его вопль, поэтому, не вопль отчаяния и безнадежности! а горькая, но согретая надеждой молитва. 3. „Рука простерта ночью, и не опускается"—молитвенное положение с возде-ванием рук к Богу. Эта молнтва постоянна („рука не опускается"). „Душа отказывается от утешения" означаете, что автор или подавлен иастолько горем, что ничто не может оторвать его внимания в другую сторону, пли что автор, прн самом вни-мательном ваблюдеиии хода событий, ннгде не видвт ничего отрадного, никакого проблеска на лучшее будущее (сл. 11 ст.).
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Патриарх Кирилл намерен посетить Екатеринбург в 2018 году
Патриарх дал предварительное согласие, отметив, что давно хотел пройти крестным ходом в Екатеринбурге в «Царские дни». «Поскольку на следующий год столетие, то надо сделать все, чтобы осуществить это паломничество, вместе с народом помолиться в этот день», — добавил он.
Священнослужителей Ставрополья призвали к работе в соцсетях
Как пояснили ТАСС в пресс-службе, привлечение священнослужителей к работе в социальных сетях необходимо для расширения деятельности по всем направлениям, в том числе миссионерской. Также такая форма поможет активнее работать с молодежью, которая пользуется возможностями современных технологий.
Вокруг Исаакиевского собора прошел многотысячный крестный ход
Предыдущий крестный ход вокруг Исаакиевского собора утром 12 февраля собрал шесть тысяч верующих, после чего на том же месте прошла акция граждан, протестующих против передачи собора в пользование Русской православной церкви.
Крестный ход в поддержку передачи Исаакия РПЦ собрал 8 тыс. человек
По завершении крестного хода свою акцию начали противники передачи собора РПЦ. 12 февраля вокруг Исаакия уже проходил крестный ход. По данным полиции, в нем участвовали около 1,5 тыс. человек.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.