Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 292
Увеличить страницу
наш, ради славы имени Твоего; избавь нас и прости нам грехи наши ради имени Твоего. 10. Для чего язычникам говорить: „где Бог их?" Да сделается известным между язычниками пред глазами нашими отмщение за пролитую кровь рабов Твоих. П. Да придет пред лице Твое стенание узника; могу ществом мыш цы Твоей сохрани обреченных на смерть. 12. Седмикратно возврати сосе-дям нашим в недро их поно-шение, которым они Тебя, Господи, поносили. 13. А мы, народ Твой и Твоей пажити овцы, вечно будем славить Тебя и в род и род возвещать хвалу Тебе. Псалом 79-й. 1. Начальнику хора. На музыкаль- \ ном орудии Шогаанним Эдуф. стве среди древних народов релнгиозных воззрений, влиявших на строй нх гражданской жизни, быта семейного и обществен ного и определявших отношение к дру-гим народам, значение а сила каждого племени определялась силой его национального бога. Победа одного народа над другпм обозначала, что бог победнтеля выше бога побеждеввого племени, над которым считали вправе смеяться. Той же участи подвергался н еврейский народ после победы над ним вавилонян; еврейский Вог являлся в глазах нобедптелей слабее их национального Бога, почему и поношения еврейского-Бога были естественны. Писатель скорбит о таком унижении истннного Бога и молит помочь своему народу для того, чтобы Его имя не хулилось язычниками. 10. „Где Вог их?" Вопрос нронический. Язычники победнтели спративают— где же тот Вог, на силу Которого надеялись иудеи? 11. „Да прийдет пред лице Твое стенание узника"—взгляни милостью, не отворачивайся от Твоего народа, который теперь лишен политической самостоятельности, который в узах рабства. 12. „Седмикратно возврати соеедям нашим". Число семь—круглое, означающее полноту вообще. Воздай врагам, Господи, полностью то, что они заслужили своимп по-ношениямн Тебя; не ослабляй Своей справедливости сннсхождением. 79. Псалом назначен для исполнения на музыкальном инструменте на подобие ЛИЛИИ (шошанним—лилия). „Едуф"--записки, обявление, указывающее на особенное внимаиие, которое должно быть обращено современниками на этот псалом в виду его важности. Псалом написан певцом из поколения Асафа. Писатель молится за царство Израильское, над которым просит Бога проявить Свое блоговоление (2—6). Евреи подвергаются унижениям со стороны соседних народов (7), которые свободно опустошают их страну (13—14). Писатель молит об охранении своего народа от угрожающих опасностей (15—18). Вероятнее всего псалом написан уже после разрушенья царства Израильского ассириянамн (почему у 70 прибавлено: „на асси-риянина"), когда уже и иудее стала угрожать близкая гибель, хотя она еще существовала, так как в псалме совершенно нвт указаний на разрушение храма и иеру-салима. Таким временем состояния иудеи нельзя считать время царствования Езекии, 290 ТОЛКОВАЯ КиШЛиЯ. ПС. 79»
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В РПЦ выступили за изучение церковнославянского языка в школах
Пресс-секретарь патриарха Московского и всея Руси Кирилла Александр Волков выступил за изучение церковнославянского языка в школах. Об этом он заявил в эфире «Вести FM».
Мусульмане всего мира празднуют Ураза-байрам
Мусульмане всего мира празднуют Ураза-байрам. Этот день знаменуюет собой окончание священного месяца Рамадан.
Мусульмане по всей России отпразднуют Ураза‑байрам в воскресенье
Мусульмане России отпразднуют Ураза-байрам, праздник в честь окончания поста в месяц Рамадан, в воскресенье. В Подмосковье для празднования Ураза-байрама подготовили 37 площадок.
Славянский фестиваль в Клинцах прошел со столичным размахом
Десятки тысячи гостей тоже отметили отточенную организацию праздника и великолепную культурную программу. Самим организаторам пришлось трудно, так как фестиваль продолжался три дня, начавшись с молодежного лагеря 22 июня.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.