Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 322
Увеличить страницу
3. ибо Господь есть Бог великий и Царь великий надвсеми богами. 4. В Его руке глубины земли, и вершины гор—Его же; 5. Его— море, и Он создал его, и сушу образовали руки Его. 6. Приидите, поклонимся и припа-дем, преклоним колена пред лицем Господа, Творца нашего; 7. ибо Он есть Бог наш, и мы—народ паствы Его и овцы руки Его. О, еслибы вы ныне послушали гласа Его: 8. „не ожесточите сердца вашего, как в Мериве, как в день ис-кушения в пустыне, 9. где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня, и видели дело Мое. 10. Сорок лет Я был раздра-жаем родом сим, и сказал: это народ, заблуждающий серд-цем; они не познали путей Моих, 11. и потому Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой". Весь псалом—хв.алебно блогодарственная песнь Богу за откровение Его воли народу, при чем последний приглашается автором к сердечному и постоянному следованию Его заповедям. Приидите для славословия Господа, царя над всеми богами, творпа земли, гор и морей (1—5). Будем молиться пред этим великим Господом, который есть Бог наш, а мы—овцы его паствы (6—7) Если бы нам сейчас послушать Его зова: „не оказывайте мн непослушания, как то было в пустыне, когда Я осу-дил вас на сорокалетнее странствование!" Полный релнгиозного воодушевления автор приглашает всЬх евреев торопиться исповедывать, восхвалять Бога гимнами в торжественном славоеловии. 3—7. Предмет воспевавия велик: это—Вог, Творец всего мира и его Госпо-дин. Оа же и Вог преимущественно евреев, которых пасет, как пастух овец. Такое отношение Бога к еврейскому народу открывается из всей его предыдущей исто-рии, равно из дарования закона, данного только ему, чем ясно свидетельствуется, насколько Господь любить и выделяешь евреев из всеи других народов. 8—11. По указанной причпне еврсйский иарод должен дорожить блоговолением такого великого Существа, и („о если бы ныие послушали гласа Его") когда услышит чтение закона, то усвоить его глубоко, и покорно подчиниться указаниям Божественной волн, но не поступать по образцу предков, оказавшихся гр)бымп, маловосприимчивыми („не ожесточите сердца") к Его словам, а потому и прогневлявших Его своими поступками после исхода из Египта (разумеется их неоднократный ропот на Моисея и на Бога), когда Господь совершал им много чудесь („видели дело Мое"). „Ме-рива"—иазвание местности, где был бунт евреев в пустыне Рефидиме (Исх. 17, 1—7), которую Моисей назвал „Мергва", что значить—ропот. Господь осудил их на сорокалетнее страиствование и назначнл погибнуть всем, которые „заблуждакл сердцем", постоянно обнаруживали недостаток веры. Относительно последвих Госп»дь ироизнес суровый, но справедливый и вынужденный нх поведением приговор—не войти им в Палестину („что онн не войдут в покой Мой"), назначенную местом для их постоянного, покойного и самостоятельна™ существования. Наследование Палестины обусловливалось точным и постоянным соблюдевием евреями всего закона Моисеева. Всенародное чтение закона при иосив давало возможность каждому еврею ознакомиться с волей Бога н уже от желаиия его занисе.то— следовать ей или иет, а вместв с ГЕМ—наследовать Палестину, влн быть лвшен-иыи ея. В поел, к евр. (3,7—11) означенному факту придается мессианский смыед. Во всенародной проповеди иосии заключается предизображение блогодатных времеи христиаиской эры, когда учевие Христа всенародно оглашается, когда каждый может знать волю Господа, а соответственно отношению к этой ноле—наследовать или потерять место покоя, новозаветную Палестину—блаженство с Вогом, рай. 320 ТОЛКОВАЯ БИШЛИЯ. ПС. 94.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Барнауле освятили храм Иоанна Предтечи
В барнаульском храме Иоанна Предтечи в Нагорном парке прошел чин освящения.
Первое за 80 лет богослужение прошло в праздник Крещения Господня в Богоявленском храме Калуги
В праздник Крещения Господня, в храме в честь Богоявления Господня Калуги, который в конце 2016 года передали Калужской епархии, было совершено первое богослужение более чем за 80 лет, сообщает пресс-служба калужской митрополии.
Жилье религиозного назначения
Последнее обновление профильного раздела датировано 17 января, пополнился он весьма любопытным документом: поданными 29 декабря заявками на передачу РПЦ не только очередных объектов религиозного назначения (храма Спаса Нерукотворного Образа на Конюшенной площади и часовни святителя Луки Крымского на улице Сикейроса), но и комплексом построек на Каменном острове.
Осужденные идрицкой колонии покаялись и омыли себя святой водой
После священник призвал всех собравшихся к покаянию. Омыть себя освященной водой смогли все желающие. В специально отведенном для ритуала месте они полили себя холодной водой из бочек, которые были предварительно установлены под открытым небом.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.