Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 323
Увеличить страницу
ПС. 95. II С А Л Т H Г Ь. 321 Псалом 95-й. IХвалебная песнь Давида. На построение домаи. Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля; 2. пойте Господу, блогословляй те имя Его, блоговествуйте со дня на день спасение Его; 3. возвещаите в народах сла- 95. Означенный псалом с значительными вариантами приводится в 1 Пар. 16, 1—36, как петый Давидом во время пфренфсения Ковчега Завета. По окончании псалма народ ответил: „аллилуия". Последний тфрмин известея стал только из кн. Паралипоменон, где он в первый раз и приводится, в богослужебное же употрфблфние" у евреев оп вошел не ранее, как только перфд врфмфнфм плена Вавилонского, если даже не во время самого плена. Последнфе обстоятельство указывает, что народ на молитву Давида не мог ответить подобным иыражением, т. е. кн. Паралипоменон в данном случае не отличается буквальной достоверностью свидетельства, а посему и переданная выше молитва Давида, представляющая такое большое сходство с пс. 95, не может служить непреложным доказатель-етвом, что он (95 пс.) есть непременно произведете Давида, особенно то же в виду его большого сходства с кн. пр. Исаии исм. 95, 1—Ис. 42, 10; 95, 8 —Ис. 42, 12; 95 10-Ис. 43, 15; 52, 7; 95, 11--12, Ис. 42, 10-11; 49, 13: 55, 12—13) и в виду того, что цред ним нет слова „сие" (замЬпяющого выражепие—„следующее"), обычно употребляема™ пред подлинными словами какого-либо лица. Может быть, что писатель Парчлипоменоп (вероятно, Ездра) иривфдфнием содержания этого восторженно-хвалебного псалма хотел лишь указать на характере славословий Давида, как и приписыванифм народу произнесения аллилуиа свидтельствовал только об энту-зиастическом наетроении последняго. Поэтому надписавие грфч. и латинской бвблий, называющих Давида автором, можно понимать как указание, что составитель этого псалма подражал хвалебпо-блогодарствфнным пееням Давида. Дальнейшая слова надписания „на построфние дома" (в Вульгате и у 70-ти добавлено „после плена") указывают лишь на особенно усиленное употребление тиеалыа после плена при построении второго храма. Впрочфм это надписаниф приложимо и ко временам иосии царя, при котором тоже произошло возобновлфниф и возстановлфние правиль-лого порядка богослужения при храме, как бы новое его построфниф. Вся земля приглашается писателем воспевать и восхвалять Господа, как фдиного и нстинного Вога, пред Которым ничтожны идолы язычников. К этой двале Господу приглашаются и все племена и все народы (1—7). Несите дары Господу во святилище и возвестите вародам, что Господь воцарился, а с Ням вместе—правда (8—10). Пусть, поэтому радуется вся земля, дубравы, моря и поля, так как Господь идет судить землю ,11 — 13). 1. Под „п'вснью новой", к которой приглашаете писатель псалма всех евреев, нужно разуметь хвалебно-блогодарствеввыя. Новы оне потому, что наполняют* евреев новым радоствым настроением, вселяя веру в лучшее будущее. Эта вера является началом новой жизни, жизии в согласии с божественным законом, который был забыть ранес, а теперь, с воцарением иосии, стал проповедываться и проводиться в жизнь. 2—6. Знакомство с этим законом, равно как с нсторией прошлой жпзнв евреев, раскрывает наглядно пред людьми величие обетований Божиии своему избран- 21
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
С осужденными ведется работа по профилактике экстремистской идеологии
С осужденными, состоящими на учете в филиале Управления исполнения наказаний (УИН), проведены беседы, направленные на профилактику экстремистской идеологии.
Портовый город украсят по проекту Федора Конюхова
Скульптуру Николая Чудотворца по проекту Фёдора Конюхова установят на сопке Тобольской в Находке, сообщили DEITA. RU в пресс-службе администрации НГО.
70 лет назад родился воронежский митрополит эпохи Ельцина
16 февраля 1949 года в Ровеньках Ворошиловградской области родился Николай Федорович Немцов. Так звали этого человека в миру — до тех пор, пока в 1974 году он не принял монашеский постриг. С тех пор нынешнему юбиляру дали имя Мефодий.
Важна лепта каждого: в Усть-Абакане строится новый храм
В середине поселка Усть-Абакан строится новый храм, многим хочется, чтобы это была большая светлая церковь, в которую могут войти много людей во время служения, ведь храм – это место, где человек общается с Богом, чтит традиции, приходит просто со своими житейскими проблемами и радостями.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.