пс. 98, п с А л 2. Явил Господь спасение Свое, •открыл пред очами народов правду Свою. 3. Вспомнил Он милость Свою {к иакову) и верность Свою к дому Израилеву. Все концы земли увидели спасение Бога нашего. | 4. Восклицайте Господу, вся зем-1 ля; торжествуйте, веселитесь и пой-, те; 5. пойте Господу с гуслями, с гуслями и с гласом псалмо- т и р ь. 82* пения; 6. при звуке труб и рбга торжествуйте пред царем Господом. 7. Да шумит море и что напол-няет его, вселенная и живущие в ней; 8. да рукоплещут реки, да ли-куют' вместе горы 9. пред лицем Господа, ибо Он идет судить землю. Он будет судить вселенную праведно и народы—верно. Псалом 98-й. (Псалом Давида). Господь царствует: да трепе- 2. Господь на Сионе велик, н щут народы; Он возседает на высок Он над всеми народами, херувимах: да трясется земля! з. Да славят великое и страш- •9 ст. эта правда, возстановлеиия которой желал пвсатель и о которой он молил и в 95 пс, здесь рисуется как ожидаемое только блого, но еще ие пришедшее („идет судить землю. Будет судить народы"). Вероятно, писатель псалма настолько был уверев* в вепреложиости Божествениых обетовавий и провикиут ожидаиием близости наступления царства Господа, что будущее рисовалось ему как бы уже осу ществляющнмея. 98. Неизвестный писатель псалма старается возбудить в народ блогоговение пи.ед иеговою и преданность Ему указанием как на Его величие и правосудие, так и на Его милостивое отношение к людям. Господь, возседающий на херувимах, есть царь над воем миром и всеми народами, почему все люди должны восхвалять Его (1 — Зи. Он правосуден и делами Его справедливости полна история жизни иакова (4— ;>}. 1'осподь внимал избран-никам Своим, покровительствовал всему народу, прощал его. но и наказывал, когда последний возбуждал Его гнев. Так велик и милостив Господь, и до-с-тоин хвалы и превозношения (6—91. 1. Народ еврейский—народ Богоизбранный, находящийся иод Его особенным иокроввтельством. Господь, как царь всего мира, только тех людей награждаете и любите, кто принадлежите к Его подданиым, кто признаете Его власть и исповедуете Его царем и Богом. Из всех народов таков—только один еврейский, в храме которого Господь возседает на херувимах Ковчега Завета. Остальвые народы, не признающие Его своим Богом, не могут ждать от Него себе милости: они должны трепетать в ожидании кары. 3. Имя Божие—„великое и страшное" по тем делам, которыя Господь совершаете в мире, когда по Его воле всчезаюте целые вароды и гибнуть грозные враги иавова. История последияго подтверждаете это многочисленными фактами.