Псалом 102-й. Псалом Давида. Блогослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя—святое имя Его. 2. Блогослови, душа моя, Господа, и не забывай всех блого-деяний Его. 3. Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои; 4. избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами; 5. насыщает благами желание твое: обновляется, подобно орлу,, юность твоя. 6. Господь творить правду и суд всем обиженным. 7. Он показал пути Свои Моисею, сынам Израилевым—дела Свои. 102 и 103. Эти псалмы, равно как 18 и 19, 69 и 70 и др. называются парными, так как при принадлежности их одному писаиелю они отличаются и одинаковостью, содержания, взаимно дополняя друг друга. 102 псалом принадлежит Давиду, как видно из надписания еврейской, греческой и латинской библий и говорить о Промыеле Вожием в жизни человека • мире нравственном, 103 же псалом—о промысле в мире физическом. Поэтому •ба псалма, отличаюгдиеся единством содержания и способа изложения мыслей, принадлежать одному писателю Давиду, хотя имя его и не поставлено над 103 псал-мом в еврейской библии, но есть в Вульгате и у LXX. Когда написаны эти псалмы, указать с точностью невозможно. Нужно предполагать, что в более покойное, мирное время своего царствования, когда Давид мог отдаться созерцанию человеческой жизни и жизни природы, что могло быть в носледние годы его жизни и правления. Блогословляй, душа моя, Господа, очищающого твои духовные недуги н осыпающего тебя внешними благами (1—5). Господь милостив: Он защищает обиженных, не гневается до конца и не воздает нам по всей заслуженной нами строгости (6—10). Его милость к нам—неизмерна: Он, как отец, снисходить к нам, слабым и безеильным (11—16). Милости Его вечны к боящимся Его (17— 18). Да блогословят Его, Царя всего мира, все Ангелы, все твари во всех местах земли (19—22). 1—5 ст. Давид побуждаете себя к достойному восивалеиию Господа. „Внутренность моя"—все мое существо. Влогодеяиия Вожив к человеку велики и многообразны: Он очищаете беззакония (греии) человева, исцеляет его ои дуюввыи болезней. („недуги"), чем спасает от временной и вечиой гибели („от могилы"), награждаете человека духовными и материальиыми благами, всякое доброе желание Он исполняете и, как у орла, который по древним воззреииям чрез каждые 10 леть совершенно-обновлялся и делался юным, сохраняете и поддерживаете в человеке дуиовную-бодрость и физическую крепость. Вероятио, в последием выражении Давид вмел в виду примеры долголетия патриархов, отличавшихся бодростью духовной и физической крепостью до глубокой старости. 6-7 ст. Свои блага Господь изливаете иа веех людей, всем обиженным Он даете защиту („правду и суд"). Данный Им закон чрез Моисея, где Он указал, как нужно жить еврею и с чем согласовать свою волю („пути"), равно также-совершенный тогда чудеса, есть выражение любви и заботливости Бога о человеке. же. 102—103. ПСАЛТИРЬ. 333