ИС. 108. ПСАЛТИРЬ 347 Псалом 108-й. Начальнику хора. Псалом Давида. Боже хвалы моей! не пре-молчи, 2. ибо отверзлись на меня уста нечестивыя и уста коварный; говорят со мною языком лживым; 3. отовсюду окружают меня словами ненависти, вооружаются против меня без причины; 4. за любовь мою они враждуют на меня, а я молюсь; 5. воздают мне за добро злом, за любовь мою—ненавистью. 6. Поставь над ним нечестивого, и диавол да станет одесную его. 7. Когда будет судиться, да вый-дег виновным, и молитва его да будет во грех; 108. В еврейской, греческой и латинской библиях псалом приписывается Давиду и нет Ви в содержании псалма, ни построены его и языке оснований, по которым бы могло оспариваться происхождение от указанного в надппсании лица. Давид в псалме указывает на несправедливость преследования со стороны врогов и на их жестокость (3—4); особенно же выделяет из среды их одного, который занимаешь видное положение надзирателя („епископа"—8 ст. в греческой библии и Вульгате) и на которого он молит от Бога суда. Под указанным лицем можно разуметь Дойка, идумеянина, надзирателя над стадами Саула, лицо, к нему близкое, прославившееся доносами на Давида и убившого священников в Номве; где скрывался Давид (см. 1 Цар. 22 гл.), т. е., псалом написан во время гонения от Саула. Весь псалом представляет изображение Давидом тяжести своего положения, как несправедливо и жестоко преследуемого праведника, и молитву к Богу как о возмездии Дойку, за его предательство в предумышленную жестокость отношений к невиивым страдальцам, так и о своем спасении. Воже! Услышь мою молитву о помощи, так как отовсюду меня окружают враги коварвыо, неблогодарные и безпричинно возставшие (1 — 5). Накажи и суди моего врага по его делам: пусть жизнь его сократится, дети останутся сиротами и нищенствуют (6-10). Пусть не будешь сострадающого ему и потомство его погибнешь, да взыщутся с него грехн его родителей, пусть он будет лишен милости, так как сам не оказывал ея, пусть проклятие, которое он посылал другим. придешь на него. Таково воздаяние от Господа всем врагам моим (11—20). Меня же, Господи, бедного, оставлецного, изнемогшого от преследований, спаси, чтобы враги знали, что это Ты сделал. Пусть они будут постыжены, а праведник возрадуется и восхвалить Господа за оказанное ему снасение (21—31ь „Боже, хвалы моея! Не цремолчи"—Господи, предмет моего воспевания! Не откажи мне сейчас в помощи в виду незаслуженных, многочисленных и злост-ных преследований' 6—7 ст. Среди врогов особенной ненавистью к Давиду отличался один, о строгом суде над которым он и молит Бога. „Поставь над ним нечестивого и диавол да станет одесную"—пусть против него свидетельствуют грешник и диавол. Свидетельству грешника здесь придается особенное значение в виду того, что он, в силу своей испорченности, можешь открыть в поступкагь человека, против которого свидетельствуешь, дурное там, где праведный, неиспорченный и неискусившийся в дур-ном не мог бы за своей чистотой предположить худыгь побуждений или действий.