Псалом 128-й Песпь восхождения. Много теснили меня от юности моей, да скажет Израиль: 2 много тснили меня от юности моей, но не одолели меня. 3. На хребте моем орали оратаи, проводили длпнныя борозды свои. 4. Но Господь прэведен: Он разсек узы нечестивых. 5. Да постыдятся и обратятся назад все ненавидя гцие Сион! 6. Да будут, как трава на кро-влях, которая прежде, нежели будет исторгнута, засыхает, 7. которою жнец не наполнить руки своей, и вяжущие снопы— горсти своей; 8. и проходящие мимо не скажут: блогословение Господне на вас; благссловляем вас именем Го-сподним! Указание на Сион служило предостережением — не увлекаться языческими культами, а строго следовать заповицям Господа, которому созидается храм на Сионе, т. е. истинному Богу. 128. Д ш той же цели—религиойного воодушовлония Израиля и впедрения в пего вьры в Бога—могло служить ае только обетование благ в будущем, как те мы видли в 127 пс, но и указапия на факты его прошлой жизни, из которых ясно видно, что Господь награждал евреев за преданность Ему. Поэтому означенный псалом, как дополнение 127, нужно считать написанным тоже ве время послеплениое, во время деительности прр. Аггея, Захарии и Малахии, во время или около времени деятельности Ездры и Неемии. Много иеснилн меня враги, но Господь разсек узы нечестивых и спас меня (1—и). Да будут постыжепы и теперь все враги мои, да обратятся они в засохшую траву и пусть не услышат блогожелания ycufixy своего де.та 5—8). 1. Под „юностью" разучеется здесь прежняя жизнь еврея допленного периода и особенво первоначальная его жизнь после выхода изь Египта, когда опт., как народ молодой, преданный Богу, часто пользовался Его чудесной помощью иь тяжелыя минуты жизни. 3. „На хребте моем орали оратаи" —образ тяжелых бедствий, которыя приходилось переживать еврейскому нароиу, к->гдл на его хребте сидели враги п гнули его к земле, т. е. заставляли сильно страдать Можно здвсь разуметь и вавнлонский илен, время гражданского безправия евреев. Под хребтом некоторые разумеют гору Сион и иерусалим» который быль разрушен Вавплонянамн. 4. „Разсекь узы нечестивых" — вывел из илена. 5. „Постыдиться и возвратиться назадь"—не иметь успеха. Пусть н в настоящее время все иреследования со стороны врогов кончатся неудачей. 6—7. Писатель молить Вога, чтобы Он обратпл врогов вь засошую траву на кровлях. На плоских крыипах еврейских домов, как и теперь у жителей Востока, часто насыпался небольшой, тонкий слой землн, на котором появлялась трава, быстро выроставшая п быстро высыхавшая, которую, поэтому нельзя было жать. Пусть, как эта трава, будуть обезсплены враги евреев, иусть они обратятся в порошок и будут развеяны ветром. 8. Каждому работающему обычпо говорят пожелания yciihxa его трудам. Пусть деятельность врогов еврейского народа будет настолько неудачна, что никто не выразить им пожеланий и блогословений от Господа. 382 ТОЛКОВАЯ иШЬЛиЯ. ИС. 128.