Псалом 130-й. Песнь восхождения. Давида. Господи! не ыадмевалось сердце мое и не возносились очи мои, и и я не входил в великое и для меня недосягаемое. 2. Не смирял ли я и не успокой -вал ли души моей, как дитяти, отнятого оть груди матери? душа моя была во мне, как дитя, отнятое от груди. 3. Да уповает Израиль на Господа отныне и во-век. 180. По надписанию в еврейской, греческой и латинской библиях этот псалом приписывается Давиду. Поводом к его написанию из обстоятельств жизни этого царя можно считать его ответ на порицание Мелхолы при перенесении Кивота Завета в скинию Сионскую. Последняя в плясании царя пред этой святыней видела уни-жение его царского достоинства, которое, очевидно, полагала в строго-разсчитанных и методически-важных поступках царя, а не в таком простом, искреннем и безыскусственном поведении, каким отличался зд'Всь Давид. Ответ его Мелхоле (см. 2 Цар. 6, 20—22) очень близок к содержанию данного псалма, где Давнд говорить о своем смирепии. Господи, я никогда пе был горд и искусственно надменен: это мне чуждо. Я. как дитя, смиренно отдавался воле Господа. Да уповает иакже и Израиль на Него (1—3). 1. „Я ве входил в великое и до меня недосягаемое"—тоже, что „не надмева-лось сердце мое", т. е. я не старался искусственно поддерживать свое достоинство, показывать в себе не то, что есть, а что ХОТЕЛОСЬ бы видеть другим для возвышения моего достоинства. Давид всегда жил тем, что в нем было, так и в данном случае, искренно радуясь перенесению Ковчега Завета, он свою радость показывал в безыскусственных действиях. 2. Ребенок, отнятый от грудп и матери привыкший к другой пище, спокойно сиднт на ея руках, ничего от нея не требуя. С таким ребенком сравниваете себя Давид, с полной верой полагавшийся на помощь Божию и не предявлявший к Нему никаких требований. 3. ст., вероятио, представляет литургическую прибавку иозднейшого времени. 384 ТОЛКОВАЯ БИБ.'ПЯ. ПС. 130.