стей, — Ты оживишь меня, прострешь на ярость врогов моих руку Твою, и спасет меня десница Твоя. 8. Господь совершить за меня! милость Твоя, Господи, во-век: дел рук "Твоих не оставляй. Псалом 138-й. Начальнику хора. Псалом Давида. Господи! Ты испытал меня и знаешь. 2. Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь по-мышления мои издали. 3. Иду ли я, отдыхаю ли — Ты окружаешь меня, и все пути мои известны тебе. 4. Еще неть слова на языке моем, — Ты, Господи, уже знаешь его совершенно. 5. Сзади и спереди Ты обем-лешь меня, и полагаешь на мне руку Твою. могла служить угешением для блогочестивого еврея в тяжелая времена жизни при прр. иеремии и Захарин и быть постоянной молитвой в его устах, чем и можно обяснить прибавку в надшисании псалма к имени Давида имени означенных пророков. 138. По надписаниям еврейской, греческой и латинской библий псалом принадлежит Давиду. Точных указаний на время и повод его написания в содержании псалма нет. По тому, что содержание псалма проникнуто чувством блогоговения пред всеведением Господа и выражает горячую веру и преданность Давида Господу, можно допустить, что он написан около времени леренесения Кивота Завета в иерусалим, когда это религиозное торжество наполнило его высоким блогоговей-ным чувством и укрепляло в преданности Господу. Добавлепие у 70 к имени Давида имени Захарии указывает на время последняго пророка как такое, когда этот псалом находил особенно сильное употребление среди еврейского народа. Господи, Ты знаешь все мои помышления, слова и поступки, и Твое всеведение вызывает во мне блогоговение (1—61. Куда бы я ни направился—в шеол-ли, на небо, на конец вселенной, укрывался лн бы тьмою, Ты все видишь и знаешь 7 — 12). Ты соткал меня во чреве матери, дивно устроил меня и все время моей жизни записано в книге Твоей ("13—16). Как все чудно Тобой устроено и как дивны все проявления Твоей творческой мысли, которых не пересчитать (17—18)! Твое величие вызываот во мне невависть ко всем нечестивым, осмеливающимся порицать Твое имя (19—22) Испытай меня. Боже, и не дай мне уклониться от Тебя (23—24). 1 — 2. „Испытал" в смысле— изследовал, изучил, а потому знаешь все, что я могу подумать, сказать или сделать. „Ты знаешь, когда я сажусь, когда я встаю", т. е. факты моей обыденной, повседневной жизни. „Разумеешь иомышления мои издалн"--наперед, еще прежде чем мысли сформировались и уяснились мне самому, Ты знаешь их. 3-5. „Иду, отдыхаю, пути мои" — проявления моей ваешвей деятельности вне дома—они изьестны Тебе. Ты наперед знаешь мои будущии слова, мою речь. „Сзади и спереди обемлешь меня"—или в смысле — Ты всесторонне изучил меня, пли в пс. 138. ПСАЛТИРЬ. 393