6. Дивно для меня ведение (Твое), — высоко, не могу постигнуть его! 7. Куда пойду от духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? 8. Взойду ли на небо—Ты там; сойду ли в преисподнюю —и там Ты. 9. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря,— 10. и там рука Твоя поведет меня, и ѵдержит меня десница Твоя. П. Скажу ли: может быть, тьма сокроет меня и свет вокруг меня сделается ночью; 12. но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла. как день: как тьма, так и свет. 13. Ибо ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей. 14. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознаёт это. 15. Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глу-бине утробы. 16. Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было. 17. Как возвышенны для меня помышления Твои, Боже, и как СМЫСЛЕ — Ты знаешь не только все, что я сейчас делаю, ио и мое прошедшее и будущее. 6. Твое ведение настолько всеобемлюще и глубоко, что невольно вызывает блогоговейное чувство пред Тобою и сознание невозможности для человека его постигнуть. 7. Ты, Господи, всеведущ и вездесущ. Ничто, нигде и никогда не может укрыться оть Тебя. 8 12. Если бы вздумал человек скрыться от Тебя в высоких сферах неба или в преисподней, в шеоле — Ты тамт. „Взягь крылья зари" — двигаться с необыкновенной быстротой, на полобие того, как быстро лучи восходящого солнца осве-шают всю землю от востока до запада. „Край моря "--Средиземное море, находившееся на заиад от Палестины. По представлевию и пониманию древних жителей Востока водами этого моря ограничивался весь древний мир с запада. „Рука Твоя поведет и удержите десница"—тоже, что и в 5 ст. „Ты полагаешь на мне руку Твою", т. е. знаешь, что я сделаю, увидишь, что я буду поступать по тояу направлению, какое известно Тебе по предведению, т. е. человек во всякое время, во всяком месте и во всех своих делах является исполнителем" предначертаний о нем Господа ме в смысле прпнуждения Вогом человека, а в смысле свободного пзбраиия им того иути, который нредвидел Он. „Тьма сокроет меня" — если бы я вздумал скрытно действовать, это безполезно: Тебе все известно ночь для Тебя также ясна и светла, как день для человека. 13—16. „Устроил внутренности" — ТебЬ известна моя природа, мой состав как душевный, испхпческий, так и внешний, физический. „Соткал во чреве матери" — органимм человека со всеми его членами представляется стрпйным и сложным в своем строении на подобие хитрых и узориых тканей, где каждая нитка и лнния служат общему рисунку и прочности ткани. Тебе известны мои „кости, когда я был созидаем во глубине утробы". Твое знание меня- полно и глубоко, оно обнимает не только мое вв1,шнее строение, мой внешииП вид, ио и внутреиние мои органы, мои кости еще с самого момента их образования и развития в утробе матери. „Зародыш мой видели очи Твои" Ты знаешь мой первоначальный состав, который, как зерно для растеиия, заключаете п себе его будущий вид и ценность, т. е. Ты знаешь все, что из меня должно произойти. „В Твоей книге записаны ВСЕ ДНИ, для меня назначенные"— Ты знаешь срок, продолжительность моей жизни еще ранее, чем я родился. 17. „Номышления" Господа -все многообразие тварного по своему составу, силам, назначению поражаете человека и непоспльно для полного изучения ему; Богу же все известно в совершенстве, так как каждое его творение обязано ему своим проис- 391 ТОЛКОВАЯ БИБЛиЯ. пс. 139.