Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 408
Увеличить страницу
9. дает скоту пищу его и птен-цам ворона, взывающим к Нему. 10. Не на силу коня смотрит Он, не к быетроте ног чело- веческих блоговолить,— 11. блоговолить Господь к боящимся Его, к уповающим на милость Его. Псалом 147-й. (Аллилуия.) Хвали, иерусалим, Господа; хвали, ГНон, Бога твоего. 2. ибо Он укрепляет вереи ворот твоих, блогословляет ь сынов твоих среди тебя; 3. утверждает в пределах твоих мир; туком пшеницы насы-щает тебя; 6. „Смиренные" —евреи, возвравдением нзь плена „иозвышеиные" как в глазах древвих народов, по отношению к которым они снова явились самостоятельной политической величиной, так и в очах Господа, Который теперь приблнзил их к Себе. „Нечестивые"—языческие народы, политическое могущество которых непрочно и непостоянно: прежние повелители делаются рабами —Вавилоняне порабощены Мидянами, доторые подпали под власть Персов (смена восточиых мировых монархий происхо-кила на глазах). евреев). 7. „Петь поочередно"— или отдельиыми группами хоров, или—по сословиям и классам народа. Ю—11. Величие человека и делого народа зависит не от обплия его военной силы („коиь" — символ военной крепости, так как количеством колесниц н коней на древнем Востоке измерялась сила врага), физической ^ловкости и выносливости воина („йоги человеческия", — т. е. умевье быстро, долго и сильно бегать, что очеиь важно иа войие), а степени веры в Бога. Последнее оправдалось на евреях. Они—иарод не военный и не боевой — были в плеву безславными и безправными рабами у могу-ществеииых язычников, но получили свободу и независимость не успешиой внешней борьбой со своими врагами, а по милости Господа, на Которого одного надеялись. 147. 2 и 3 стихи ясно указываюсь, что псалом написан по поводу возстановлевия иерусалима по возвращении из плЬна, когда уже были поставлены городския ворота^ т. е. заканчивалось его построение и когда полевыя работы евреев окупались обильными жатвами. Хвали, иерусалим, Господа, укрепляющого тебя. Господь утвердил мир в пределах твоих. Господь велик и веесилен: холод, жар, дождь и град проис-ходят по Его воле. И этот Господь дал закон иакову, но ве другому какому народу (1—9). 1. Призывается весь еврейский народ кь восхвалению Господа, как особенвого Попечителя и Покровителя только евреев (ср. 9 ст.). 2—3. Указавие ближайипого повода к восхвалевию Господа—укреплеиие „верей ворот", т. е. завершение постройки иерусалама и „блогословение сынов" Сиова (т. е. евреев вообще), т. е. покойное и безпечальное состояние обитателей иерусалнма, которым ие угрожали ии ваешиие враги, ни недостаток материальных средств к существовали) (ср. 1 гл. кн. пр. Аггея). 406 ТОЛКОВАЯ БИБ1иЯ. ne 147
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Орловчан приглашают на встречу с митрополитом
Митрополит Орловский и Болховский Тихон проведет встречу с участниками молодежных православных сообществ во вторник, 20 августа.
Каноническая УПЦ отмечает пятилетие интронизации своего предстоятеля
Каноническая Украинская православная церковь (Московского патриархата) отмечает 17 августа пятилетие интронизации митрополита Онуфрия на кафедру Киевских митрополитов.
В Брянске 30 августа пройдет Крестный ход
В праздник Свенской иконы Божией Матери состоится большой Крестный ход по городу. Как сообщили 15 августа в пресс-службе епархии, торжества начнутся вечером 29 августа в 17.00 в Успенском соборе Свенского монастыря.
На певца Салавата ополчились за «неверие духовенству»
Салават Фатхутдинов в ходе своего концерта рассказал анекдот о мулле, готовом согрешить с женщиной. Некоторые представители мусульманского сообщества обвинило певца в неуважении к так называемому духовенству.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.