Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 427
Увеличить страницу
8. Слушай, сын мой, наставле-ние отца твоего и не отвергай завета матери твоей, 9. потомучто это—прекрасный ве-нок для головы твоей и украгле-ние для шеи твоей. 10. Сын мой! если будут склонять тебя грешники, не соглашайся; 11. если будут говорить: „иди с нами, сделаем засаду для убийства, подстережем непфрочного без вины, 12. живых проглотим их, как преисподняя, и—целых, как иис-ходящих в могилу; 13. наберем всякого дрогоцен-ного имущества, наполи им до мы наши добычею; 14. жребий твой ты будешь бросать вместе с нами, склад один будет у всех нас",— 15. сын мой! не ходив путь с ними, удержи ногу твою от стези их, 16. аотомучто наги их бегут ко злу и спешат на пролитие крови. 17. В глазахь всех птиц напрасно разотавляется сеть, 18. a делают засаду для их крови и подстфрфгают их души. 19. Таковы пути всякого, кто алчет чужого добра: оно отнимает жизнь у завладевшого им. постоянное блогоговевное настроение. в отвошевии я Богу—должно быть господствую-щни духовным настроевием в нскателе мудрости. В своем стремденин в при-обретению мудрости он должен быть проникнуть убеждением, что премудрость в строгом смысле принадлежать единому Богу, что Ои есть источвик премудрости (II, 6 сн. иак. I, 5 сл.), что без света Его откровения ум человеческий вечно блу-ждал бы во мраве новежества и заблужденив относительно главн'Ьйших истин (ср. 1 Кор. I; 20). Из этого убеждения проистекаете для искателя мудрости обязанность искать блогословсвия Божия на труды свои для приобретения знаниб, служить этими трудами славе Божией в пользе блпжннх, совершать это служение с блогоговейным опасением прогвевать Господа ложною мудростью, и блогодарить за успехн в мудрости (En. Виссариона. Толкованис иа Паримин II, стр. 9 —10). И мудрость и блого-чеетие отвергаюг, к своей погибели, нечестивые, люди, у которых нечвстие помра-чает здравый смысл (ср. иер. IV, 22). Книга Притчей предназначена отнюдь не для них, и если о аечестин -безумии таких людей в ней весьма часто говорится, то это делается с делью вразумлевия рязумиых н блогочестивых, так как страх Божий (н премудрость) с обратной своей стороны есть ненависть к неправде и грьху (ср. ѴПи, 18). 8--9. Уже в этом отделе предложевы как положительный, так и отрипа-тельныя нобуждения к мудрости -блогочестию. Сказав о страхе Божием (ст. 7), как начале или основе истинной премудрости, Премудрый на второмг месте, согласно после-довательноети зановедей в десятословии Моисеевом (Исх. XX, иг. Втор. V, 16, ср. Ефес. И, 1—3),. поставляете учительный авторитете родителей—отца и матери (Тал-муд понимаете аб отец, и эм мать в переносном смысле, разумея под отцом Бога, а под матерью общество Израилева, или по другому мневию, мудрость, но это— уже перетолкование грамматико исторнческого смысла обоих понятий в данном тексте), при чем отцу усвояется наставление (слав, наказание, rp. тсаибеса, лат. disciplina евр. мусар),—иногда соединявшееся с мерамп физического воздействия отца на сына (XXIII, 13—14, сн, XXII, 15),—матери же—только завет (русск.) или заветы (греч. ееор-оЕ, лат. иех. евр. тора). Того, к кому Соломон обращается (здееь как я в I, ю; И, 1. Ill, 1) с наставлениями, он называете сыном,—отчасти прежде всего в физическом смысле (фн моте яметь в виду Ровоама), a затем вообще юношество, по праву учительства, в знак огсческого участия и доброжелательства; о возрасти слушателей отсюда ничего нельзя заключать, во всяком елучае указанное интимное обращение не есть только- литературный приемь, хотя и не заключаете еще в себе новозаветвого представлевия о рождении в духоввую жизнь, как у Апостола (1 Кор. IV, 15. Филим. 10; Гал. IV, 19). Мидраш понимаете ст. 8 в смысле уве- ГЛАВА 1. ПРИТЧЕЙ СОЛОМОНОВЫХ. 425
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Мощи Николая Чудотворца покидают Россию
Мощи Николая Чудотворца, впервые за 930 лет вывезенные за пределы итальянского города Бари, покидают Россию после двухмесячного пребывания. Мощи были доставлены из московского храма Христа Спасителя в Петербург 13 июля и выставлены для поклонения в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры.
Иеромонах Макарий: Крестный ход к памятнику Владимира – символ возрождения России
Человек, который участвует в крестном ходе, несет свое молитвенное усилие, молитвенную память и молитвенное обращение к князю Владимиру, истории России, - отметил глава Отдела по взаимоотношениям с обществом и СМИ Иваново-Вознесенской епархии иеромонах Макарий (Маркиш).
Более 3,5 тыс правоохранителей дежурят в Киеве из-за крестного хода
Более 3,5 тысячи полицейских и военнослужащих Нацгвардии Украины несут службу в усиленном режиме в Киеве из-за крестного хода непризнанной мировым православием Украинской православной церкви Киевского патриархата по случаю дня Крещения Руси, сообщила в пятницу пресс-служба киевского управления Нацполиции Украины.
В Челябинске губернатор посетил строительство кафедрального собора
Во время инспекции строительных работ Дубровский подчеркнул, что уже сейчас можно себе представить масштаб будущего собора. Он отметил, что это очень важный процесс для всего региона и работа должна быт организована так, чтобы собор был закончен не позднее, чем через три года.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.