Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 433
Увеличить страницу
воление в очах Бога и людей. 5. Надейся на Господа всем сердцем твоим и не полагайся на разум твой. 6. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направить стези твои. 7. Не будь мудрецом в глазах твоих: бойся Господа и удаляйся от зла: 8. это будет здравием для тела твоего и питанифм для костей твоих. 9. Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибыт-ков твоих,— 10. и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином. выражснию иирежудрого, должны быть как-бы повешенными на шее и написанвыми иа сердце человека,—подобие тому, как у библейских евреев был обычай носить ва груди (на шнурке) печать с начертавиен собственная имени и достоинства (Быт. XXXVIII, 18; Песи. П. VIII, 6), a позднейшие евреи с целью помнить заповеди закона Божия носили и носят на рувах и на лбу так называемый фплактерии или тефиллины, буквально понимая слова Моисея (Исх. XIII, 16; Втор. VI, 8, XI, 18; си. Мф. XXIII, 5). Неуклонное хранение „милости я истины" будет вметь следствиеи милость Божию и любовь от людей (ср. 1 Цар. II, 26; Лук. II. 52) к человеку, всегд* хранящему на скрижали сердца (по сердечному влечевию, ср. иер. XXXI, 33), а не по внешнему лишь повелению додг любви и справедливости. Этот мотив нравственной деятельности челфвека—похвала и одобрение on. Бога и людей—часто выставляется в кнвгв Притчей. Но так как суждения людей могут быть и ошибочны, то Премудрый далее выше всего ставить всецелую преданность человека Богу, и требует оть человека, во 1-х вну-тренняго посвящеиия Богу в смиренииг (ст. 4—8), a затем и всецелой готовности жертвовать для Бога внешним достоянием и нредавать в Его руки внешния судьбы свои (ст. 9 — 12). 4—8. Кто истввно верует в Бога, Творца и Промыслнтеля мира, тот ве может в своей деятельности полагаться только иа свои силы; напротив, истинно верующего отличает прежде всего твердое упование иа милость и блогодать Божию, всецелая преданность и вериость Богу (ст. 5), причем самонадеянность, желание обгзнечпт себе блогодеиствие олнемн своими силами, не может иметь места (ср. иер. IX, 23. Пс. XXXVI, 3 сл. СХѴШ, 8. 9). Только при условии смиренной предаьности воле Божией, человеке может бодро встретить и все вспьитания житейския. Но для этого человек должен именно „звать" Бога во всех путях своих (ст. 6), т. е., б.аь всецело проникнуть мыслию о Богв (ср. пс. I, 6); тогда и Бог „направить" („уравняет"— по более точвому перев. архим. Макария) все пути человека ва служение нравствен ным це.иям, истине, правде, добру. Но такое нанравление человеческой волн возможно только в том случае, когда челооёвь, совершенно отказываясь от всякого самомнения я самопревозвошения (7 а, си. Е»кл. VII. 16. Римл. XII, 16), в основу своей деятельности положить страх Божий в вытекающее из него уклонение от всякого зла (7 б.), в чем и заключается истинная мудрость жизни (ср. 1, 7 иов. XXVIII, 28). Мудрость— блогочесгие, необходимо соединяющееся с страхом Божьим и удалением от зла, спасительно не только для души, ио и для дела (ст. 8), поскольку страх Божий и опасенГе впасть в грех удержнвают человека от разного рода пзлншеств, разрушительно действушщвх ва тело. 9—10. Честь Господу со стороны человека должна быть воздаваема не олним смирениемь, блогоговением и страхом пред Рнм, ие однам удалеиием от греха,— вобще ие одними лишь духовными средствами Богопочтевия, но и материальвыми, внешними делани блогоугождения Богу, к числу которых в Ветхон завете относилась и обязанность каждого еврея посвящать иггове первый вронзведеиия згмли (Hex. XXIII, 19 сл. XXXIV, 26 Лев. ХХШ, 10-17. Чис. ХѴШ, 12—18 Втор. XVIII, 4 сл. XXVI, 2—10), равно как десятины от скота и всех произведена земли (Вт«р. XIV, 21 сл. XXVI, 12—14) и первородный из животных (Исх. ХХП, 29. Чис. XVIII, ГЛАВА 3. ПРИТЧЕЙ СОЛОМОНОВЬиХ. 431
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Папа Франциск призвал защитить мирных жителей Ирака
Папа римский Франциск призвал принять срочные меры по защите мирных жителей Ирака после очередной эскалации гуманитарного кризиса, сообщает в среду агентство АР.
В недавно переданный РПЦ собор в Петербурге привезут афонские святыни
Сампсониевский собор передали РПЦ в начале февраля.
Строящаяся церковь в барнаульской Казенной Заимке обрела купол. Фото
Митрополит Барнаульский и Алтайский Сергий провел обряд освящения Купол установили на церкви в честь преподобного Сергия Радонежского, которая строится в барнаульском поселке Казенная Заимка. Освящение купола провел митрополит Барнаульский и Алтайский Сергий.
Керчи может быть присвоено звание Свято-апостольного города
Керчь может получить звание Свято-апостольного города. Об этом сегодня на пресс-конференции заявил секретарь Феодосийской Епархии протоирей Андрей Ясковец, передаёт корреспондент КИА.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.