Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 442
Увеличить страницу
7. Итак, дети, слушайте меня и не отступайте от слов уст моих. 8. Держи дальше от нея путь твой и не подходи близко к дверям дома ея, 9. чтобы здоровья твоего не , отдать другим и лет твоих мучителю; 10. чтобы не насыщались сплою твоею чужие, и труды твои не были для чужого дома. П. И ты будешь стонать после, когда плоть твоя и тело твое будут истощены, — 12. и скажешь: „зачемя ненави-дел наставление, и сердце мое пренебрегало обличением, 13 и я не слущал голоса учителей моих, не приклонял уха моего к наставникам моим: 14. едва не впал я во всякое зло среди собрания й общества!" 15. Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя. 16. Пусть (не) разливаются источники твои по улице, потоки вод -по площадям; 17. пусть они будут принадлежать тебе одному, а не чужим с тобою: 18. Источник твой да будет блогословен,—и утешайся женою юности твоей, 19. любезного ланью и прекрасною серною: груди ея да упояють тебя во всякое время, любовью ея услаждайся постоянно. 20. И для чего тебе, сын мой, в безславная смерть тЬлесная с последующимн мучениямн в шеоле-аде. Однако при свойственном такой жене коварстве увлекающемуся юноше нелегко бывает открыть истинное свойство и надлежащую игвну ея поступков (ст. 6), так как она всегда умеет придать блоговидную форму. - 7—14. Имея в виду свойствевныя юиошв—способность увлечения и легкую возбудимость его чувственности со стороны всяких чувствснных соблазиов, Премудрый советуст своему слушателю ученику всячески избегать сколько-нибудь близкой встречй с распутною женою (ст. 8), так как всякий вид прелгободеяния неизбежйо ведеи для виновника его—Премудрый говорить только о мущине, впновнике прелюбодеяния, а не о женщин-в, поскольку вообще обращаете свои наставления главнын образом даже почти исключительно только к мужской половине Израильского общества, —двон-кого рода тяжелым последсгвиям: 1) к материалыиым потерям —частию из за особенной требовательности самой жфяы распутной, частию воледствие вынужденной рабской службы в доме мужа обольстившей данного юношу женщины: удовлетворить гневу п ясажде нщсния оскорблсиного мужа (ср. Притч. VI, 34) юноша мог рабской службой вь его доме (ст. 9 — 10) '), так что юноцие пришлось бы работать на чужой дом (ст. 10) 2) к форменному общественному суду (ст. 1.4), результатом которого могла быть даже; смертная казнь для винопникоп (ст. 14, св. Лев. XX, 10. Втор. XX, 11, 22 гл. иез. XVI, 40). Тогда на долю весчастного юноши остается лишь позднее п безплодвое, а потому особенно мучительное раскаяние. Для человека, предававшегося. разгулу п разврату, „наступите время, когда уже нельзя будете продолжать разгульную жпзнь, когда истощенное распутством гело износится от времени п от бодезпей, сопровождающпх разврате, и жар плотской похоти потухнете (eu. Вяссариов, стр. 62). Тогда начнется пора самообличеаия грепшнка (ст. 1. —12). . 15—20. В протнвовес искажениян семейного и полового ивстинкта, Премудрый, убеждаете ученика своего довольствоваться благами супружсского союза с единою законною женою, при чем сравниваете ее ссобственным домашнни водоеыом плодниковыми источниками. Для каждого домовладельца, особенно в бедных водою восточных странах, !) Нужно, впрочем, заметить, что, принятое некоторыми западными учеными комментаторами (Эвальд, Умбрейт, Верто), это мнение о накааании виновника на-рупгения ЦЕЛОСТИ супружества рабством оскорбителя оскорбленному не подтверждается никаким свидегельством закона Моисеева и библейской истории и является лишь предположением, против которого основательно возражаете напр. Делич (s. 97). 440 ТОЛКОВАЯ вивлия. ГЛАВА Ô.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Опрос: Более 50% россиян верят в Бога и порчу
Каждый десятый респондент заявил, что однозначно не верит в Бога, а 9% признались, что не знают, существует ли Бог, и сомневаются в том, что можно узнать ответ на этот вопрос.
В Ишимской колонии обвенчали супругов
С начала года в Ишимской колонии строгого режима 38 осужденных зарегистрировали брак.
Вопрос «екатеринбургских останков» обсудят на Архиерейском соборе
Архиерейский собор Русской православной церкви рассмотрит вопрос об идентификации "екатеринбургских останков" - фрагментов тел, обнаруженных в 1991 и в 2007 годах под Екатеринбургом и предположительно принадлежащих царской семье.
Ученые установили причину смерти Фредерика Шопена
Целью экспертизы сердца было определение причины смерти Шопена, пишет Live Science.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.