Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 452
Увеличить страницу
я возвещу то, что бывает ежедневно, то не забуду исчислить то, что от века.) 22. «Господь имел меня нача-«лом пути Своего, прежде созданий «Своих, искони; 23. «от века я помазана, от на-«чала, прежде бытия земли. 24. «Я родилась, когда еще не «существовали бездны, когда еще «!!<• было источников, обильных «водою. 25. «Я родилась прежде, нежели «водружены были горы, прежде «холмов, 26. «когда еще Он не сотворил «ни земли, ни полей, ни началь-«ных пылинок вселенной. 27. «КогдаОнуготовлял небеса, «я была там. Когда Он проводил «круговую черту по лицу бездны, 28. «когда утверждал вверху «облака, когда укреплял источ-«ники бездны, 29. «когда давал морю устав, «чтобы воды не переступали пре-«делов его, когда полагал осно-«вания земли,— 80. «тогда я была при нем ху-«дожницею, и была радостью всякий «день, веселясь пред лицем Его «во все время, 31. «веселясь на земном кругу « Его, и радость моя была с сына-«мй человеческими. и полезные законы только при содвйствии Toft же Божественной Премудрости (ст. 15 — 16, сн. Дан. II, 21). Все обилие благ, присущих Премудрости, Она всегда готова даровать лгобяпднм Ее и разумеющнм истинную ценность Ен даров (ст. 17—21). Таковы дивные дары Премудрости. Но божественная природа и достоинство Ея рази-тельнейшнм образом выразились еще в участии Премудрости в деле творения мира, о чем и говорить теперь, ст. 22-31, Премудрый. 22—31. В этом отделе отцы и учители Церкви не без основания усматривали под предвечною и миротворьщею Премудростью ипостасную Премудрость, Второе Лице Пресвятыя Троицы, Сына Божия, сближая понятие о Ней сь понятиемь о Слове Божием, которое, по учению апоет. и евангелиста иоанна Богослова, изначала было у Бога, само было Бог, чрез Которое „все произошло, и без Которого ие начало быть ничто, что произошло" (иоанн. I, 1—3, ср. Евр. I, 2. Апок. III, 14). Без сомнения, на ветхо заветной почве не могло быть такой ясности и раздельностн, точности и определенности в учении о Логосе или Слове Божием, какую получило это понятие в учении св. Евангелиста иоанна: для ветхозаветного, даже и боговдохповенного, мудреца миротворящая Премудрость Вожия есгь прежде всего идея мира, предсуществовавшая у Бога до тво-реиия,—есть то начало, которое явилось посредствующею орудною причиною всего тво-рения, эта идея и начало изображаются здесь олпцетворенно. Говорить же нарочнто о Божественном достоинстзе второй Ипостаси Премудрый ие мог. Совершенно ошибочно, вь IV веке по Р. Хр., во время хрнстологнческих споров, ариане на основании слов Премудрости: „Господь созда (LXX: ихтюе) мя начало путей Своих" (ст.. 22) защищали свое ~тжеучение, что Сын Божий есть тварь. Против этого православные богословы ука зывали на еврейское чтение этого текста, понимая евр. гл. кана в смыеле: приобрвл (èxrrçaaio как у Филона и Оригена, или ëxnrjaè р.е, как в кодд. 23. 252 у Голь-меса. Vulg.: posseditme, русск. синод.: имел Меня началом...); или же относя понятие творчества собственно к зочеловечению Сына Божия. Оба эти последвия обяснеиия иыеют свое значепие я освование. Но следуегь во всяком случав помнить, что в Ветхом Завете не могло быть богословской точности в формулировке идеи Логоса, и потому понятие „создааия" здесь могло быть приложено и к Премудрости Божественной. Вь книге ипсуса сына Сирахова, учепие которой сгонт иод неоеаоримым влиянием кннгв Притчей, Премудрость не раз называется созданною Богом: I, 4: тсротира яаѵшѵ Ехтютаи aocpià; I, 9: аоЧас ëx-ciaev auxrjv XXIV, 8: ô xtfaaç p-s. Однако уже домирное сущест ювани1 Премудрости, утверждаемое в Притч. VIII, 22—31, составляет верное предвестие новозаветного учения о Слове или Сыне Божием. Вся речь Премудрости распадается на два отдела: ст. 22—26 и ст. 27—31, из которых в 450 ТОЛКОВАЯ ВИВЛиЯ. ГЛАВА 8.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В РПЦ рассказали о зарплатах священников
Зарплаты священников в московских храмах составляют от 20 до 40 тысяч рублей в месяц. Об этом рассказал председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Иларион в эфире программы «Церковь и мир» на телеканале «Россия 24».
Почему икону «Неопалимая купина» почитают пожарные и о чем ей молятся
17 сентября в православной церкви установлен праздник в честь известной чудотворной иконы Божией Матери "Неопалимая купина". Ее считают защитницей от стихийных бедствий и пожаров. Что такое неопалимая купина и почему икону так почитают в России — в материале altapress.ru.
Настоятеля храма из Черниговки причислили к Собору новомученников
Митрополит Владивостокский и Приморский Владимир совершил Божественную литургию, во время которой состоялось прославление ещё одного новомученика Русской Церкви — протоиерея из Черниговки Андрея Зимина, жестоко убитого вместе с семьёй в годы революции и гражданской войны, сообщают «Вести: Приморье» со ссылкой на пресс-службу Владивостокской епархии.
Патриарх Кирилл поздравил избранных глав регионов
Глава РПЦ поздравил всех недавно вступивших на свой пост глав субъектов РФ, включая главу Волгоградской области Андрея Бочарова. Как сообщает официальный сайт РПЦ, патриарх Кирилл сердечно поздравил губернатора Волгоградской области с его успешным переизбранием на второй срок.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.