Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 452
Увеличить страницу
я возвещу то, что бывает ежедневно, то не забуду исчислить то, что от века.) 22. «Господь имел меня нача-«лом пути Своего, прежде созданий «Своих, искони; 23. «от века я помазана, от на-«чала, прежде бытия земли. 24. «Я родилась, когда еще не «существовали бездны, когда еще «!!<• было источников, обильных «водою. 25. «Я родилась прежде, нежели «водружены были горы, прежде «холмов, 26. «когда еще Он не сотворил «ни земли, ни полей, ни началь-«ных пылинок вселенной. 27. «КогдаОнуготовлял небеса, «я была там. Когда Он проводил «круговую черту по лицу бездны, 28. «когда утверждал вверху «облака, когда укреплял источ-«ники бездны, 29. «когда давал морю устав, «чтобы воды не переступали пре-«делов его, когда полагал осно-«вания земли,— 80. «тогда я была при нем ху-«дожницею, и была радостью всякий «день, веселясь пред лицем Его «во все время, 31. «веселясь на земном кругу « Его, и радость моя была с сына-«мй человеческими. и полезные законы только при содвйствии Toft же Божественной Премудрости (ст. 15 — 16, сн. Дан. II, 21). Все обилие благ, присущих Премудрости, Она всегда готова даровать лгобяпднм Ее и разумеющнм истинную ценность Ен даров (ст. 17—21). Таковы дивные дары Премудрости. Но божественная природа и достоинство Ея рази-тельнейшнм образом выразились еще в участии Премудрости в деле творения мира, о чем и говорить теперь, ст. 22-31, Премудрый. 22—31. В этом отделе отцы и учители Церкви не без основания усматривали под предвечною и миротворьщею Премудростью ипостасную Премудрость, Второе Лице Пресвятыя Троицы, Сына Божия, сближая понятие о Ней сь понятиемь о Слове Божием, которое, по учению апоет. и евангелиста иоанна Богослова, изначала было у Бога, само было Бог, чрез Которое „все произошло, и без Которого ие начало быть ничто, что произошло" (иоанн. I, 1—3, ср. Евр. I, 2. Апок. III, 14). Без сомнения, на ветхо заветной почве не могло быть такой ясности и раздельностн, точности и определенности в учении о Логосе или Слове Божием, какую получило это понятие в учении св. Евангелиста иоанна: для ветхозаветного, даже и боговдохповенного, мудреца миротворящая Премудрость Вожия есгь прежде всего идея мира, предсуществовавшая у Бога до тво-реиия,—есть то начало, которое явилось посредствующею орудною причиною всего тво-рения, эта идея и начало изображаются здесь олпцетворенно. Говорить же нарочнто о Божественном достоинстзе второй Ипостаси Премудрый ие мог. Совершенно ошибочно, вь IV веке по Р. Хр., во время хрнстологнческих споров, ариане на основании слов Премудрости: „Господь созда (LXX: ихтюе) мя начало путей Своих" (ст.. 22) защищали свое ~тжеучение, что Сын Божий есть тварь. Против этого православные богословы ука зывали на еврейское чтение этого текста, понимая евр. гл. кана в смыеле: приобрвл (èxrrçaaio как у Филона и Оригена, или ëxnrjaè р.е, как в кодд. 23. 252 у Голь-меса. Vulg.: posseditme, русск. синод.: имел Меня началом...); или же относя понятие творчества собственно к зочеловечению Сына Божия. Оба эти последвия обяснеиия иыеют свое значепие я освование. Но следуегь во всяком случав помнить, что в Ветхом Завете не могло быть богословской точности в формулировке идеи Логоса, и потому понятие „создааия" здесь могло быть приложено и к Премудрости Божественной. Вь книге ипсуса сына Сирахова, учепие которой сгонт иод неоеаоримым влиянием кннгв Притчей, Премудрость не раз называется созданною Богом: I, 4: тсротира яаѵшѵ Ехтютаи aocpià; I, 9: аоЧас ëx-ciaev auxrjv XXIV, 8: ô xtfaaç p-s. Однако уже домирное сущест ювани1 Премудрости, утверждаемое в Притч. VIII, 22—31, составляет верное предвестие новозаветного учения о Слове или Сыне Божием. Вся речь Премудрости распадается на два отдела: ст. 22—26 и ст. 27—31, из которых в 450 ТОЛКОВАЯ ВИВЛиЯ. ГЛАВА 8.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Священники Пензы дали советы перед купанием в Крещение
Многие всерьёз считают, что данный ритуал очистит их от всех грехов, но это совсем не так. Купание в проруби – скорее является народным обычаем, чем обязательной крещенской традицией. Кроме этого, в поисках острых ощущений люди упускают главную суть праздника Крещение Господне.
В Пензу впервые прибудут мощи Святого Луки
С 5 по 12 февраля в Пензенский Спасо-Преображенский мужской монастырь из Симферополя прибудет ковчег с частицей мощей свт. Луки исповедника, архиепископа Симферопольского, небесного покровителя врачей, всех болящих и страждущих.
Где в Москве окунуться на Крещенские купания
Торжественные службы пройдут вечером в среду, 18 января. После этого с 18.00 18 января и ориентировочно до 20.00 19 января будут проходить Крещенские купания. Для этого на городских реках и прудах обустроены 59 мест с купелями.
Как пройдет праздник Крещения в Тюмени в 2017 году
Кажется, только вчера мы встречали Новый год и Рождество, а Святки уже закончились. Пора веселых колядок прошла, приближается один из главных православных праздников –Крещение Господне.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.