Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 452
Увеличить страницу
я возвещу то, что бывает ежедневно, то не забуду исчислить то, что от века.) 22. «Господь имел меня нача-«лом пути Своего, прежде созданий «Своих, искони; 23. «от века я помазана, от на-«чала, прежде бытия земли. 24. «Я родилась, когда еще не «существовали бездны, когда еще «!!<• было источников, обильных «водою. 25. «Я родилась прежде, нежели «водружены были горы, прежде «холмов, 26. «когда еще Он не сотворил «ни земли, ни полей, ни началь-«ных пылинок вселенной. 27. «КогдаОнуготовлял небеса, «я была там. Когда Он проводил «круговую черту по лицу бездны, 28. «когда утверждал вверху «облака, когда укреплял источ-«ники бездны, 29. «когда давал морю устав, «чтобы воды не переступали пре-«делов его, когда полагал осно-«вания земли,— 80. «тогда я была при нем ху-«дожницею, и была радостью всякий «день, веселясь пред лицем Его «во все время, 31. «веселясь на земном кругу « Его, и радость моя была с сына-«мй человеческими. и полезные законы только при содвйствии Toft же Божественной Премудрости (ст. 15 — 16, сн. Дан. II, 21). Все обилие благ, присущих Премудрости, Она всегда готова даровать лгобяпднм Ее и разумеющнм истинную ценность Ен даров (ст. 17—21). Таковы дивные дары Премудрости. Но божественная природа и достоинство Ея рази-тельнейшнм образом выразились еще в участии Премудрости в деле творения мира, о чем и говорить теперь, ст. 22-31, Премудрый. 22—31. В этом отделе отцы и учители Церкви не без основания усматривали под предвечною и миротворьщею Премудростью ипостасную Премудрость, Второе Лице Пресвятыя Троицы, Сына Божия, сближая понятие о Ней сь понятиемь о Слове Божием, которое, по учению апоет. и евангелиста иоанна Богослова, изначала было у Бога, само было Бог, чрез Которое „все произошло, и без Которого ие начало быть ничто, что произошло" (иоанн. I, 1—3, ср. Евр. I, 2. Апок. III, 14). Без сомнения, на ветхо заветной почве не могло быть такой ясности и раздельностн, точности и определенности в учении о Логосе или Слове Божием, какую получило это понятие в учении св. Евангелиста иоанна: для ветхозаветного, даже и боговдохповенного, мудреца миротворящая Премудрость Вожия есгь прежде всего идея мира, предсуществовавшая у Бога до тво-реиия,—есть то начало, которое явилось посредствующею орудною причиною всего тво-рения, эта идея и начало изображаются здесь олпцетворенно. Говорить же нарочнто о Божественном достоинстзе второй Ипостаси Премудрый ие мог. Совершенно ошибочно, вь IV веке по Р. Хр., во время хрнстологнческих споров, ариане на основании слов Премудрости: „Господь созда (LXX: ихтюе) мя начало путей Своих" (ст.. 22) защищали свое ~тжеучение, что Сын Божий есть тварь. Против этого православные богословы ука зывали на еврейское чтение этого текста, понимая евр. гл. кана в смыеле: приобрвл (èxrrçaaio как у Филона и Оригена, или ëxnrjaè р.е, как в кодд. 23. 252 у Голь-меса. Vulg.: posseditme, русск. синод.: имел Меня началом...); или же относя понятие творчества собственно к зочеловечению Сына Божия. Оба эти последвия обяснеиия иыеют свое значепие я освование. Но следуегь во всяком случав помнить, что в Ветхом Завете не могло быть богословской точности в формулировке идеи Логоса, и потому понятие „создааия" здесь могло быть приложено и к Премудрости Божественной. Вь книге ипсуса сына Сирахова, учепие которой сгонт иод неоеаоримым влиянием кннгв Притчей, Премудрость не раз называется созданною Богом: I, 4: тсротира яаѵшѵ Ехтютаи aocpià; I, 9: аоЧас ëx-ciaev auxrjv XXIV, 8: ô xtfaaç p-s. Однако уже домирное сущест ювани1 Премудрости, утверждаемое в Притч. VIII, 22—31, составляет верное предвестие новозаветного учения о Слове или Сыне Божием. Вся речь Премудрости распадается на два отдела: ст. 22—26 и ст. 27—31, из которых в 450 ТОЛКОВАЯ ВИВЛиЯ. ГЛАВА 8.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
На колокольне Карповской церкви воссоздали 4-тонный колокол-гигант
Четыре колокола были воссозданы в историческом виде, в котором они существовали до 30-х годов прошлого столетия. Один из колоколов является точной копией крупнейшего в Спасо-Преображенской церкви колокола под названием благовест. Его вес – 4 тонны 250 килограммов.
На реке Чусовой прошло массовое крещение
Сегодня в поселке Станционный-Полевской в реке Чусовой служители Князе-Владимирского храма провели обряд массового крещения, в котором приняли участие порядка 100 человек из разных городов и поселков Свердловской области.
Сегодня православные отмечают День Крещения Руси
Торжественные богослужения сегодня проходят во всех православных храмах страны. С особым размахом дату отмечают в древнем Херсонесе, где по преданию принял крещение сам Владимир. В городе прошёл крестный ход с мощами святого князя и торжественный молебен.
Мощи Николая Чудотворца возвращаются из России в Италию
Мощи святого Николая Чудотворца покидают Россию и возвращаются в итальянский город Бари. Торжественную литургию в честь проводов провел патриарх Московский и всея Руси Кирилл. В последний день пребывания в Санкт-Петербурге проводить святыню пришли тысячи горожан.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.