Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 458
Увеличить страницу
456 ТОЛКОВАЯ БЯБЛиЯ. ГЛАВА 10. 8. Мудрый серлдем принимает заповеди, а глупый устами преткнется. 9. Кто ходит в непорочности, тот ходит безопасно; а кто пре вращает пути свои, тот будет наказан. 10. Кто мигает глазами, тот причиняет досаду, а глупый устами преткнется. иг. Уста праведника—источник жизни, уста же беззаконных заградить насилие. 12. Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи. 13. В усгах разумного находится мудрость, но на твле глу-пого—розга. 14. Мудрые сберегают знание, но уста глупого—близкая погибель. 15. Имущество богатого—креакий фо^т) 5ича{а) праведника—и ^стяжание" или алчность (евр. гавва, ср. Мии. Ш, 7; по LXX Сшт), жизнь, в смысле средствь к жизни) нечестивого; а, во 2 х, противоположная судьба одного и другого: Господь не попускает праведнику голодать (ср. пес. XXXII, 19; XXXVI, 25), напротив, злым н похотлнвыи жеданиям нечестивца ие дает осуществляться, теи более, что они часто бывайте направлены ко злу блнж-них. Затеи, в ст. 4—5, высказывается мысль, чю блогососгояние или материальная скудость стоять в зависямости и от собственное энергии или, напротив, бездействия, как уклонения от всеобщего закона труда (Выт. III, 19). В Вульгате к ст. 4 добавлено: qui nititur mendaciis, hic pascit ventes: idem autem ipse sequitur aves volantes. LXX пмеют прибавку в ст. 5, читаемую в славянок. Внблин так: „спасется ог зноя сын разумный, ветротленен же бываете на жатве сын беззаконный", т. е: блогоразумный, вследствие своевременной уборки хлеба, не терппть вреда оть знойного ветра, тогда как неразумный и безпорядочпый чсловекь пропускаете время жатвы, и перезрелый хлебь в колосьях опустошаеть зиой и ветер; общее, здесь какь и в цв-лых ст. 4—5, выражена мысль о необходимости блогоразумного пользования врсменем для успеха в делах житейскнх и духпвных. Ст. 6—7 говорят о добром имен», незапятнанной репутапин праведного и—безславин н гибели имени нечестивого, как прп жизни их (ст. 6), так и по смерти того и друг.иго (ст. 7) (ср. пс. СХи, 6; Снр. ХЫѴ, 13; CH. Me. XXVI, 13). 8—10. Противополагаются по характеру и ПОСИБДСТВИЯМ действия мудрого н нечестнвого в огношенин к наставлениям мудрости (ст. 8), в понедении или жнзнеи-ном пути, противоположном у одного и другого (ст. 9) и в самой манере речп — лукавой и криводушной у нечестивого, и прямой, хотя бы н резкой, у праведного (ст. 10). Последняя мысль рельефнее, чем в еврейском тексте, выражена в греч. переводе LXX второй половины ст. 10: ô 5è 'елеухшѵ цг-cà Tcappirjijfaj е?рт]ѵота>иеГ; слав.: облв'чаяй-же с дерзновенисм мвротворит. 11—14. Продолжается пзо/иражение добрато в злого, мудрого и глуиого—в отно-шении пх обращения с ближними и влияния на ннх, преимущественно со стороны речи или способности н манеры пользоваться словом. Если вообще речь человеческая сравнивается с волнами и потоками вод (Прптч. XVIII, 4; XX, 5), то речь праведного — по ея ирямоте и назидательности - называется здесь (ст. 11) источником жизни, тогда как из уст нечестивого выходить только насилиф. Этому насилию и пагубному влиянию его на общество способствуете именно наполняющая erj ненависть, напротив, „любовь покрывает все грехи" (ст. 12, ср. 1 Петр. IV, 8; иак. V, 20; 1 bop. XIII, 4), т. с. «нисходить к ошибкам к ближняго, не распространяете о ием худой молвы (ср. XVII, 9), вообще всячески содействует мнру. В ст. 13 —14 новая противоположность мудрого н неразумного: первый восприимчнв к простому наставлению мудрости, для второго требуется физическое воздействие (ст. 13); первый, уразумев истину, йе спешнг сообщать ее всемь и каждому, напротив, соблюдаете осторожность н речн, сообразуется с степенью восприимчивостп слушателей; глупый, яапротнв, болтлив—к своей гибели (ст. 14). 15—21. В этих семи стихах-говорвтея главным образом о земных благаи,
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Патриарх Кирилл нанесет пастырский визит в Корсунскую епархию
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл нанесет визит в Корсунскую епархию, объединяющую приходы Франции, Швейцарии, Испании и Португалии. В Париже священнослужитель освятит Троицкий кафедральный собор и посетит русское кладбище. Визит священнослужителя продлится с 3 по 7 декабря.
В Пензенской области распространяли экстремистскую литературу
В ходе проверки местной мусульманской религиозной организации села Старый Карлыган Лопатинского района выявлен факт хранения в свободном доступе пяти экземпляров брошюры «Ислам сегодня» автора Абу Аль-Аля Аль-Маудуди. Оказалось, что издание включено в Федеральный список экстремистских материалов.
В парке «Торфянка» полиция задержала около 10 человек
Не утихают страсти вокруг строительства православного храма в московском парке «Торфянка», сегодня полицией были задержаны около десяти митингующих активистов, которые пытались сорвать молебен на месте будущей церкви.
5 декабря в Кирове начнется пересмотр дела «Кировлеса»
5 декабря пройдет первое судебное заседание в рамках пересмотра дела «Кировлеса», в котором главными фигурантами выступают Алексей Навальный и Петр Офицеров.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.