Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 462
Увеличить страницу
пасен. 16. Блогонравная жена приобре-тает славу (мужу, а жена, ненавидящая правду, ееть верх без честия. Ленивицы бывают скудны), а трудолюбивые приобретают богатство. 17. Человек милосердый блоготворить душе своей, а жестокосердый разрушает плоть свою. 18. Нечестивый делаеть дело ненадежное,,^ сеющему правду—награда верная. 19. Праведность ведешь к жизни, a стремящийся ко злу стремится к смерти своей. 20. Мерзость пред Господом— коварные сердцем; но блогоугодны Ему непорочные в пути. 21. Можно поручиться, что порочный не останется ненаказан-ным; семя же праведных спасется. 22. Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и— безразсудная. 23. Желание праведгтых есть одно добро, ожидание нечестивых— гнев. 24. Иный сыплет щедро, и ему еще прибавляется; a другий сверх меры бережлив и однакоже бед-неет. 25. Блоготворительная душа будет насыщена, и кто напояет других, тот и сам напоен будет. 26. Кто удерживает у себя хлеб, 16-23. Взаимное соотношение двух половин ст. 16 го по тексту евр.-масор' в Вульг. представляется иеясным и может быть понято лучше по тексту LXX (слав' русск. еввод.), имеющему между этимв двумя продложенилми два других, из которых первое заключает в себе противоположсиие первой мысли стиха, а другое—второй ег» половине. Весь стих 16 по т. LXX читается так: Гиѵ?) eô^âpiaroç èyefpei àvSpi So^av, upo'vo? 5e àxipiaç уиѵ'^и p-iooOaa Shcata лХобтои oxvirjpol ivSeet? у^ѵоѵхаи> °^ 8è àvSpstcx èpefôovxai TCAoûxtp. Слав, и русск. синод, дословно вередают чтение ЬХи, причем слова, не имеющияся вѵ евр. т., в русск. заключены в скобки. Вместо этог» антитетического параллелизма Вульгата -ближе к т. евр.—дает паралледизм спнте-тический или сравнительный: mulier gratiosa inveniet gloriam et robusti habebunt diyitia». Чтеаие LXX-ти ст. 16 засдуживает предпочтения иред т. масор. н Вульг. Мысль стнха: блага, даже внешвия, приобретаются усилинмн человека. В следующих стнхах (17 и дал ) развивается мысль, что блага жизни достигаются пменно нравственными усилияни, богоугодною религиозио нравственною настроенностью человека. Именно, нсточнпкои блого-состояния человека вазывастсм прежде всего блоготворительность ^ст. 17, св. ст. 25), загем правда (ст. 18 — 19), блогоговейвая непорочность пред Богом (ст. 20—21). Внесте с тем противоположные пороки: иемилосердие, коварство, жестокость, нечестие, являются источннком гибели для поввнвых в тех пороках людей. Это вообще, столь часго повторяющаяся, в КНИГЕ Притчей, мысль о соответствии земного жребия человека его религиозно-нравствснному достоинству ср. Гал. VI, 8; I Тим. IV, 8. В ст. 22, соответственно тому, в образном сравнении высказывается мысль о непристойности блоголепия или, общее, блага для нравственвого безобразия, которое от присоедя-вевия к нему изящной обстановки еще иаглндвее являет свое ничтожество (ст. 22-и— прпыер так называемой эмблематической притчи). Ст. 23 представляет как бы заключительное обобщение предыдущих мыслей—о противоположности жизненных стрем -лений и чаяниги праведных и нечестивых. 24—26. Высоко ценя щедрость и блоготворительность, Премудрый устраняем здвсь возможное у блоготворителей опасепие раззореиия, обелнения, —указывая на особое нрочыип.иение Б.)жис о блоготворнтельвых, у которых по мере большого развнтия щедрости увеличивается блогосостоявие (ст. 24—25, сн. пс. СХи, 9; 2 Кор. IX, 9); напротив излвшняя бережливость (ст. 246), а особенно неумереиная скупость, соединенная с жестокям равнодушием к нужде ближняго (26а), не созидают блогополучия человека. В ст. 26а имеется в виду случай иародного голода, когда случается, что корыстолюбивый торговец намеренно задерживает, ие пускает в продажу своих запасов 460 ТОЛКОВАЯ ВИБЛиЯ. ГЛАВА 11.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Мощи Николая Чудотворца покидают Россию
Мощи Николая Чудотворца, впервые за 930 лет вывезенные за пределы итальянского города Бари, покидают Россию после двухмесячного пребывания. Мощи были доставлены из московского храма Христа Спасителя в Петербург 13 июля и выставлены для поклонения в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры.
Иеромонах Макарий: Крестный ход к памятнику Владимира – символ возрождения России
Человек, который участвует в крестном ходе, несет свое молитвенное усилие, молитвенную память и молитвенное обращение к князю Владимиру, истории России, - отметил глава Отдела по взаимоотношениям с обществом и СМИ Иваново-Вознесенской епархии иеромонах Макарий (Маркиш).
Более 3,5 тыс правоохранителей дежурят в Киеве из-за крестного хода
Более 3,5 тысячи полицейских и военнослужащих Нацгвардии Украины несут службу в усиленном режиме в Киеве из-за крестного хода непризнанной мировым православием Украинской православной церкви Киевского патриархата по случаю дня Крещения Руси, сообщила в пятницу пресс-служба киевского управления Нацполиции Украины.
В Челябинске губернатор посетил строительство кафедрального собора
Во время инспекции строительных работ Дубровский подчеркнул, что уже сейчас можно себе представить масштаб будущего собора. Он отметил, что это очень важный процесс для всего региона и работа должна быт организована так, чтобы собор был закончен не позднее, чем через три года.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.