Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 478
Увеличить страницу
блогоразумие, тот находить блого. 9. Лжесвидетель не останется ненаказанным^ и кто говорить ложь — погибнет. ю. Не прилична глупцу пышность, тем паче рабу—господство над князьями. 11. Блогоразумие делает чело-века медленным на гнев, и слава для него—быть снисходительным к проступкам. 12. Гнев царя—как рев льва, a блоговоление его—как роса на траву. 13. Глупый сын—сокрушение для отца своего, и сварливая жена— сточная труба. 14. Дом и имение—наследство от родителей, а разумная жена— от Господа. 15. Леность погружает в сонливость, и нерадивая душа будет терпеть голод. 16. Хранящий заповедь хранить душу свою, a нерадящий о путях своих погибнет. 17. Блоготворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за блогодеяние его. 18. Наказывай сына своеего, до-коле есть надежда, и не вззму-щайся криком его. 19. Гневливый пусть терпит на-казание, потомучто, если пощадишь его, придется тебе еще больше наказывать его. 20. Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебв впоследствии мудрым. 21. Много замыслов в сердце человека, но состоится только опре-деленное Господом. 22. Радость человеку—блоготворительность его, и бедный чело-век лучше, нежели лживый. 23. Страх Господень ведет к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, и зло не постиг-нет его. 24. Ленивый опускает руку свою 6, почему п чтсние дааного меета XLX, 1 должно быть исправлено соответствевно ему как и делаюг LXX, Vulg. слав. 2—3 ст. отгеняют ту мысль, что блогосостовние иозможно для человека лишь при блогоразумии п разсудптельвости. Ст. 4. 6—7 отме-чают всегда и везде пмеющееся явлевие житейского опыта — факт всеобшого прекло-нения людей пред богатством и богатыми и преиебрежения к бедным (сн. XIV, 20). Ст. 5 содержнт вставочную мысль о преступности лжесвидетельства (ср. V, 19; XIV, 5); о том же—и ст. 9. Ст. 10 нмеет в виду нередкие, на древнем и новом ВОСТОКЕ случаи мгновевного возвышения раба до положения властелина; такое явление Премудрый осуждаете не само ш, себе, но постольку, поскольку рабство физическое легко может соединяться с рабством духа, в частности с глупостью; мысль та, что к обладанию благами — богатства, власти и под. необходимо должна быть подготовка в внде воспитания. Ст. 11—15 содержать ряд опытных наблюдеиий из области частной, обществен вой и политической жизни. 16—29. Во главе всех правил ставится храневие заповедей закона (Моисеева), в чем, согласно самому законодателю (Втор. XXXI, 15), указывается истинная жизнь, истинное блого и спасение для человека (сг. 16). Главною же заповедью, главною до-бродетелью является"мвлосердие и блоготворение бедным, в котором человек делаете как бы должником себе Самого Бога (ст. 17, ср. пс. XL, I. Mo. X, 42; XXV, 40). Вторым по важности—после МИЛОСТЫНИ И блоготворсния—делом долга для человека служить воспвтание детей (ст. 1, 8—20), о чем нередко говорить Премудрый и в других местах (ХШ, 25; ХХШ, 13). Соответствснно духу древности и Ветхого Завета, в системе воспнтания Премудрым допускаются телесЕыя наказания, ио от крайностей и злоупотреблений в этом отношении Он предостерегает родителей (ст. 18)~ подобным же образом делаеть это и Апостол (Еф. VI, 4); тем настойчивее уве-щание к детямь — воспитанникам (ст. 20). Ст. 21 обращаете мысль чедовека, стремящегося к блогоустроению своей жизни всеми мерами и средствами, к единому Владыке мира и жизни - Богу: человвческим планам, самым продуманиым, свойственна изменчивость, неустойчивость; непреложно, нензменно лишь веление Божие (ср. Чис. 476 ТОЛКОВАЯ ВИБЛиЯ. ГЛАВА 19.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости