Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 484
Увеличить страницу
482 ТОЛКОВАЯ ВииВЛиЯ. ГЛАВА 22. 3. Блогоразумный видит беду, и укрывается; а неопытные идут вперед, и наказываются. 4. За смирением следует страх Господень, богатство и слава ижизнь. 5. Терны и сети—на пути ковар-ного: кто бережет душу свою, удались от них. 6. Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от и го, когда и состареет. 7. Богатый господствует над бедным, и должник делаетея ра-бом заимодавца. 8. Сеющий неправду пожнёт беду, и трости гнева его не станет. (Человека, доброхотно дающого, любить Бог и недостаток дел его восполнить.) 9. Милосердый будет блогосло-вляем, потомучто дает бедному от хлеба своего. (Победу и честь приобретает дающий дары, и даже овладевает душею получающих оные.) 10. Прогони кощунника,—и удалится раздор, и прекратятся ссора и брань. 11. Кто любит чистоту сердца, у того приятность на устах, тому царь—друг. 12. Очи Господа охраняют зна-ние, а слова "законопреступника Он ниспровергает. 13. Ленивец говорить: «лев на улице! посреди площади убьют меня!» 14. Глубокая пропасть— уста блудницы на кого арогневается Господь, тот упадет туда. 15. Глупость привязалась к сердцу юноши, но исправительная розга удалить ее от него. 16. Кто обижает бедного, чтобы умножить свое богатство, и кто дает богатому,—тот обеднеет. 17. Приклони ухо твое и слушай слова мудрых, и сердце твое обрати к моему знанию: 18. потомучто утешительно бу- дее всего деятельною любовью к ближнему, блоготворвтельвостью ему: отсюда на первом месте ставится долг богатого помогать бедному, при чем мотивом блоготворительности указывается то, что и богатый и бедный—равно создааия одного Вога (ст. 2, св. XIV, 31; XVII, 5; иов. XXXI, 15), и Им поставлены на одвом жнзненном пути. Воздается ивала жизненному блогоразумию (ст. 3 и 5) с осуждением неразумия, но особенно превозносится смирение и страх Вожий—с указанием блогодетельвых пло-дов того и другого в самой внешвей жизни человека (ст. 4). Загвм, в ст. 6 —12 раздельно называются добродетели, которыми охраняется и созидается доброе имя. Здесь прежде всего оттеняется громадная важность воспитания и обучения юноши именно с самого ранняго возраста (ст. 6). В Мншнач. Трактаге Авот (IV, 20), в соогветствип с этим говорится: „Кто учить ребенка, чему подобен?—пишущему чернилами на новой бумаге; а кто учить старого, чему подобен?—пишущему чернилами на чищенной (от прежвяго письма) бумаге". Затем, упомянув о разлнчин в жвгейском быту бо-гатых и бедных (ст. 7), Премудрый указывает, что богатством и вообще блого-состоявием можно пользоваться, как к добру, так и к злу. В последнем отно-шеяии называются: страсть к раздорам и деланию всякого рода зла (ст. 8, „сеять неправду, зло", как и „сеять правду" —обычный бнблейский образы иов. IV, 8; Прятч. XI, 18; Ос. X, 12), кощунство (ст. 10) н вероломство (ст. 12). На другой стороне ставятся—блоготворительность (сг. 9), чнстосердечие (ст. 11) и разумность (ст. 12). Наконец, отрицательную сторону речн о добром имени составляете предупреж-дение оть пороков: леяостл (ст. 13—здесь дав образец безсмысленной отговорки ле-нпвого, сн. XXVI, 13), распутства (ст. 14, сн. II, 16; V, 3; VI, 24) глупости (ст. 15) и жадности, соединенной с притесвением бедных (ст. 16). 17-29. Ст. 17—21 образуюте введение к новой группе или новому собранию притчей, обнимающему вторую половину гл. XXII, и главы XXIII и XXIV. Прнтчп этого отдела отличаются пространностью, обнимая нередко несколько строк (3 стиха— в XXIII, 1-3; 6—8; 5 ст.—в XXIII, 31—35; XXIV, 30—34). Во введении, ст. 17—21, высказывается увещадие к вннманию словам мудрых (сг. 17), отмечается
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Опрос: Более 50% россиян верят в Бога и порчу
Каждый десятый респондент заявил, что однозначно не верит в Бога, а 9% признались, что не знают, существует ли Бог, и сомневаются в том, что можно узнать ответ на этот вопрос.
В Ишимской колонии обвенчали супругов
С начала года в Ишимской колонии строгого режима 38 осужденных зарегистрировали брак.
Вопрос «екатеринбургских останков» обсудят на Архиерейском соборе
Архиерейский собор Русской православной церкви рассмотрит вопрос об идентификации "екатеринбургских останков" - фрагментов тел, обнаруженных в 1991 и в 2007 годах под Екатеринбургом и предположительно принадлежащих царской семье.
Ученые установили причину смерти Фредерика Шопена
Целью экспертизы сердца было определение причины смерти Шопена, пишет Live Science.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.