494 ТОЛКОВАЯ БИВЛИЯ. ГЛАВА 28- гословениями, а кто спешит разбо-гатеть, тот не останется ненака-занным. 21. Быть лицеприятным — нехорошо: такой человек и за кусок хлеба сделает неправду. 22. Спешит к богатству завистливый человек и не думает, что нищета постигнет его. 23. Обличающий человека найдет иосле большую приязнь, нежели тот, кто льстить языком. 24. Кто обкрадывает отца своего н мать свою и говорить: „это не грех", тот — сообщник грабите-лям. 25. Надменный разжигает ссору, a надеющийся на Господа будет блогоденствовать. 26. Кто надеется на себя, тоть глуп; а кто ходит в мудрости, тот будет цель. 27. Дающий нищему не обед-неет; а кто закрывает глаза свои от него, на том много проклятий. 28. Когда возвышаются нечестивые, — люди укрываются, а когда они упадогот, — умножаются праведники. ГЛАВА 29-я. 1. Человек, который, будучи обличаем, ожесточает выю свою, внезапно сокрушится, и не будет ему исцвления. 2. Когда умножаются праведники — веселится народ, а когда господствует нечестивый—народ стенаеть. з. Человек, любящий мудрость, радует отца своего; а кто знается с блудницами, тот расточает имение. гащению, как само по себе, так и потому, что такое стремление обычно соединяется с нравственно не безуиречнымн средствами приобретения (ср. XX, 21; XXI, 5). Лице-приятие на суде осуждалось не раз и прежде: ХѴШ, 5; XXIV, 23, осуждается и здесь— ст. 21. Ст. 22 восполняет сказанное в ст. 21, указывая на последствия неумереинои страсти к приобретению. Указываемое в ст. 24 иреступление заклеймено, как позорнейшее, еще в Притч. XIX, 26, а особенво в словах Спасителя Me. XV, 5; Мрк. ѴП, 11. Высокомерие и санонадеянность—ст. 25—осуждались еще в XXI, 4; сн. ХШ, 10; XV, 18; XXIX, 22. Ст. 26, в противоположность тому, указывав т мудрость в отсутствин самонадеянности и в надежде иа Бога. Ст. 27 осуждает немилосердие к бёдным (ср. Втор. XV, 7: 2 Кор. IX, 9). Ст. 28 повторяете мысль ст. 12. XXIX. 1—7. Против разиых видов нравственной нечувствительности и ожесточенности.— 8—11. Против страсти к раздорам, кровожадности и гневливости.—12—17. Увещание правителям к справедливому и милостивому правлению, а воспитателям—к серьезному и строгому воспитанию детей.—18—23. Против беззакония, необузданности, гнев-ливости и высокомерия.—24—27. Против общения с нечестивыми в нх преступлф-ниях, против человекоугодничества: поучение страху Вожию и блогочестию. 1—7. В ст. 1 осуждается глубокая нераскаянность человека, не внимающого ннкаким вразумлеииям, откуда бы ни исходили призывы к исправлению: это так часто обличаемая в Пятокнижии, „жестоковыйность" (Исх. ХХХП, 9; ХХХШ, 3;