Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
стр. 500
Увеличить страницу
Ю. Не злословь раба пред гос-иодином его, чтобы он не проклял тебя, и ты не остался вияо-ватым. 11. Есть род, который прокли-нает отца своего и не блогословляет матери своей. 12. Есть род, который чисть в глазах своих, тогда как не омыть от нечистот своих. 13. Есть род — о, как высокомерны глаза его, и как подняты ресницы его! 14. Есть род, у которого зубы-мечи, и челюсти—ножи, чтобы пожирать бедных на земле и ни-щих между людьми. 15. У ненасытимости две дочери: „давай, давай!" Вот три ненасыти-мых, и четыре, которыя не ска-жуть: „довольно!" 16. Преисподняя и утроба без-плодная, земля, которая не насыщается водою, и огонь, который не говорить: „довольно!" щийся к Богу с молитвою прпточнив указывает две главных причины греха богохульства и богоотступничества: это, во-первых, всякого рода суета и ничтожество и в особенности ложь развого рода, н, во-вторых, соблазны крайней нищеты и чрезмернаг» богатсгва (ст. 8), взамеа чего Агур просить у Бога даровать ему умеренный доста-ток аасущиого хлеба (ср. Me. VI, 11). Что действительно излишнее богатство и крайняя бедность могут располагать человика к твм религиозно-нраветвеаным проступкам, о которых говорится в ст. 9 разсматрнваеиой главы, это утверждается и другими библейскими местами, по которым—излишнее прссыщевие благами мира легко приводить к забвению Бога — так, напрнм., было не раз с целым народом Божиим (Втор. ѴШ,.12—14; XXXII, 15 сл.); в свою очередь и крайняя нужда озлобляет людей, вызывая их на злословие, ропот и даже на богохульство (Ис. ѴШ, 21). 10. Вне связи с предыдущпм и последующнм запрещается принимать участие в спорах господина и раба, чтобы отягчеиие вины последняго не нмело иеприятных последствий для лнца, вмешавшогося в их взаимный отношения. 11 —14. Вь этом четнеростишии каждый сгих служить темою для последующого раскрытия. Так, мысль ст. 11, говорящого о тяжести греха непочтения к родителям (ср. Притч. XX, 20; Исх. XXI, 17), повторяется с большею силою в ст. 17; мысль ст. 12 о нравственной нечистоте человека, мняшого себя чвстым, более конкретно раскрыта ниже в ст. 18—20; о высокомерии не только говорить ст. 13, но и подробнее говорится в ст. 21—23; упоминание в ст. 14 о вносвмом насильниками разстройстве нормальной социальной жизни, служить как бы поводои для подробвого раскрытия мысли о благе общеетвенного н государствевного блогоустройства — в ст. 24—31. Тогда как в ствхах 11, 13, 14 бичуемые приточвнком пороки названы прямо по имени, в ст. 12 половая распущенность обозначается общим и собственно мета-форпческимь названием — „нечистота", евр. цоа, собственно: кал, пометь (4 Цар. ХѴШ, 27; Ис. XXXVI, 12), всякий экскремеат (Ис. ХХѴШ, 8), a затем уже—нравственная распущенность женщнн (Ис. IV, 4) и мужчин. 15—16. В этом двустишин—на примере никогда ненасытимых: преисподней, утробы безплодной, раскаленной, жаждущей земли и огня (ст. 16)—раскрывается мысль о безграничности алчности, ненасытимости. Идея эта символически представлена в имени алука (ст. 15). LXX передают это назвавие словом: BSéXXin, Вульгата—sanguisnga, слав, „пиявица". В этом названии толкователи видят указание на некое женское демоническое существо—привидение (подобное упомянутому в Ис. XXXIV, 14 лилйт),— одно из ТБХ, которыми народная вера и суеверие евреев (особенно поздиейшнх) и других народов Востока (арабов, индусов, персов) населяла пустыни и области жилищ человеческих; судя по словозначению {алука — от алак локать), словом алука обозначалось именно высасывающее у людей кровь демоническое чудовище (в роде вампира западных верований), чему соответсгвует латинское „saDgnisuga" и слав.: „пиявица" Не иевероятно предположеиие (Дёкклера и др.) о заияствоваиии как 498 ТОЛКОВАЯ ВИБЛиЯ. ГЛАВА 80.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Опрос: Более 50% россиян верят в Бога и порчу
Каждый десятый респондент заявил, что однозначно не верит в Бога, а 9% признались, что не знают, существует ли Бог, и сомневаются в том, что можно узнать ответ на этот вопрос.
В Ишимской колонии обвенчали супругов
С начала года в Ишимской колонии строгого режима 38 осужденных зарегистрировали брак.
Вопрос «екатеринбургских останков» обсудят на Архиерейском соборе
Архиерейский собор Русской православной церкви рассмотрит вопрос об идентификации "екатеринбургских останков" - фрагментов тел, обнаруженных в 1991 и в 2007 годах под Екатеринбургом и предположительно принадлежащих царской семье.
Ученые установили причину смерти Фредерика Шопена
Целью экспертизы сердца было определение причины смерти Шопена, пишет Live Science.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.