Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 13
Увеличить страницу
хш Такое разделение всего состава библейских книг обусловлено было их отношением к главному предмету Библии. т. е. к личности Мессии: те книги, которые были написаны до пришествия Христа и лишь пророчески Его продизображали, вошли в состав «Ветхого Завета», a те, которые возникли уже после пришсствия в мир Спасителя и посвящены истории Его искупитольного служешя и изложению основ учрежденной Иисусом Хрйстом и Его св. апостолами Церкви, образовали собой «Новый Завет». Все эти термины, т. е. как самое слово «заввгь», так и соединение его с прилагательными чветхий» и «новый» завет взяты из самой же Библии, в которой они, помимо своего общего смысла, имеют и специальный, в котором употребляем их и мы, говоря об известных бнблейских книгах. Слово заветь (евр. — «bôrit», грсч. SiafrVj*-/), лат.—testamentum), на языке Св. ИИисания и библейского употреблонин, прежде всего, значит известное постановлены, условие, закон, на которои сходятся две договаривающихся стороны, а отсюда уже—самый этот договор или союз, а также и те внешния знаки, которые служили его удостоверонием, скреиюй, как-бы печатью (testamentum). А так как священные книги, в которых описывался этот завет или союз Бога с человеком, являлись, конечно, одним из лучших средств его удостоверспия и закрепления в народной памяти, то на них весьма рано было перенесено также и название «завета». Оно существовало уже в эпоху Моисея, как это видно из 7 ст. XXIV гл. кн. Исхода, где прочитанная Моисеем еврейскому народу запись синайского законодательства названа книгой завета («сефер хабберит»). Подобный же выражения, обозначающая собой уже не одно синайское законодательство, а все Моисеево Пятокнижие, встречаются и в последующих ветхозаветных книгах (4 Цар. XXIII, 2, 21; Пр. Сирах. XXIV, 25; 1 Мак. I, 57). Ветхому же Завету принадлежим и первое, еще пророчественное указанио на «Новый Завет», именно, в известном пророчестве Иоремии: «вот насту-пят дви, говорить Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет» (lop. XXXI, 31). Вноследствии термин Новый Завет неоднократно употреблялся самим Иисусом Хрйстом и святыми Его апостолами, для обозначения начавшейся истории искуплениого и облогодатствованного человечества (Ме. XXVI, 28; Map. XIV, 24; Лук. ХХП, 20; 1 Кор. XI, 25; 2 Кор. Ш, 6 и др.), откуда оно перешло и на священные книги, иаиисаишые в этот пориод. Нанмонование Bemxih Завет в приложении к опроделенным книгам всдет свое начало от особенно ясного свидетельства ап. Павла: но умы их (ечреев) ослеплены ибо то же самое покрывало до-ныне остается не снятым при чтении Нетхого Завета, потому что оно снимается Хрйстом (2 Кор. Ш, 14). В составь «Ветхого Завета^ православная Церковь, как мы уже говорили выше, иасчитываст 38 канонических и 9 неканоничоских книг,
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Калуге освятили купольный крест Свято-Лаврентьева монастыря
Сегодня по благословению митрополита Калужского и Боровского Климента епископ Тарусский Серафим освятил накупольный крест Успенского храма Свято-Лаврентьева монастыря г. Калуги.
В селе Семёно-Петровское Кугарчинского района на месте сгоревшего храма вновь зазвонили колокола
За три года прихожанам удалось возвести новый храм. Перед установкой основных конструкций священнослужитель освятил купола и колокола.
Святая бюрократия: пенсионерку из Печоры отлучили от причастия за строительство часовни
Как пишет «Комсомольская правда в Коми», небольшая часовня на пустыре у центральной районной больницы появилась в Печоре недавно. Хозяйка часовни – 73-летняя Нина Малышева – задумалась о строительстве еще в 1990-е годы, когда на нее «наезжали» бандиты.
Митрополит Серафим хочет наладить взаимодействие с пензенскими казаками
В Пензенской епархии состоялась встреча духовенства и региональных казачьих организаций. Митрополит Пензенский и Нижнеломовский Серафим отметил, что местное казачье общество разрозненно. Это мешает выстраивать отношения между казаками и православной церковью.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.