Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 27
Увеличить страницу
14. И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной (для освещения земли и) для отделения дня от ночи, и для знамений и времен, и дней и годов; 15. и да будут они светильни-ками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. носящее плод, в котором симя его по роду его... В этих пемиогих словах космогонического видения отображается целая грандиозная картина постепенного возник-новения на земле разных вндов растительной, органической жизни, произведенных землею не в силу самопроизвольного зарождения, но по данным ей Творцом особым силам я законам. Однако, указание на то, что покрытие земли растениями и деревьями не было мгновенным чудодейственным аистом, а направлялось творческой силой по естественному руслу, повпднмону, заключается в салом характере разематриваемого библейского текста, как в обращении Bora к земле с повелением ей произвести различные виды растений по присущпм ей законам, так и в той пооследователь-ности, с которой ведется иеречень различных видов этой растительности, вполне отвечающий данным современной геологин: сначала вообще зелень пли трава (геологи-ческие папоротники), затем цветущая растительность (исполинские дилии) и, наконец, деревья (первобытные кустарники н деревья), 3 Дар. IV, 33. Всемогущество Творца оть. этого, разумеется, нисколько не страдало, так как первопсточникол жизненной эяергин земли был не кто иной, как сам Бог, а Его высочайшая мудрость в таком целе-сообразном устройстве мира раскрывалась во всей своей силе и очевидной наглядности, иа что выразительно указывает и ап. Павел в пзвестном месте из послания к Римл. I, 20. 14—15. „да будут светила на тверди небесной (для оевещения земли и) для отделения дня от ночи... Здесь космогоническое видение о новом миро-творческом периоде, в который земля обособилась оть солнечной системы. Самый би-блейский разсказ об этом опять-\акн ведется приспособительно к младенческому миро-воззрениго первобытного человека: так, светила представляются как бы утвержденными на наружной небесной тверди, какими они, действительно, и рисуются в нашем обы-денном, иенаучном представлении. Здесь впервые указывается дейетвующая причина разграничения суток на день и ночь, состоящая во влиявин светил. Этим самым как бы дается косвенное подтверждение той мысли, что три предпгествующпх дня тво-рения не могли быть, следовательно, обычными астрономическими сутками, а что такой характер в библейском повествовании они получили уже впоследствип, в качестве известных определенных моментов космотонического видения. Библия указывает нам троякое иазначеиие небесных светил: во-первых, они должны разделять день от ночи, при чен солнце должно было сиять днем, луна же и звезды — светить ночью; во-вторых, они должны служить регуляторами времени, т. е. различный фазы солнца и луны должны были показывать периодическую смену месяцев и сезонов года; наконец, их ближайшее назначение в отношении земли состонт в том, чтобы освещать ее. Первое и последнее назначение небесных светпл совершенно ясны и иовятны сами по себе; среднее же требует некоторого разяснения. „для знамений. . Под этими знамениями отнюдь не следует разуметь какого-либо суеверного почптании небесных светнл пли подобных же астрологичеекпх га-даний, бывших в широком распростраиенип у иародов древнего Востока и жестоко осуждаемых в нзбранном народе Божием (Втор. IV, 19; ХѴШ, 10). Но это, по толкованию бл. Ѳеодорита, значить то, что фазы луны, равно как время восхода и захода различных звезд и комет, служили полезными руководственными указаниямп для земледельцев, пастухов. путешественнпков и моряков (Быт. XV, 5; XXXVII, 9; Иов. ХХХѴШ, 32—3; Пс. СШ, 14—23; Mo. II, 1-2; Лк. XXI, 25). Очень рано фазы луны и положение солнца стали служить знаками разделепия года иа мееяцы н обедпнения последиих во времена года—весну, лето, осень и зиму (Пс. LXXHI, 16—17). Наконец, впоследствии фазы луны, в особенности новолунИе, стали играть очень видную роль в цикле священиых библейских времен или древне-еврейскйх праздников. 8 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 1.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Церковь наглядно напомнила о грехе аборта
Посыл названия прозрачен: в начале учебного года отцы церкви напомнили обществу о жертвах абортов - нерожденных детях, которые уже никогда не сядут за парты.
Сутки до конца света: нумеролог назначил апокалипсис на эту субботу
Нумеролог из США Дэвид Мид заявил, что конец света произойдёт 23 сентября.
В Щёкино строят храм в честь Матроны Московской
Сбор средств для строительства храма в честь святой Матроны Московской продолжается.
Чудо в Башкирии: на могиле священника в сентябре зацвела сирень
В Белебеевском районе Башкирии произошло настоящее чудо: в сентябре возле могилы репрессированного в 1930-е годы священника зацвела сирень, сообщает ИА «Башинформ» со ссылкой на представителей инициативной группы по восстановлению церковного объекта.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.