Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 31
Увеличить страницу
27. Й сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. 28. И блогословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю и обладайте ею, и владычествуйте единства человеческагб рода, о которой и писатель кн. Деяний говорить: „Бог от единые крови сотворил есть весь язык человечь (Дн. XVII, 26). „по образу Нашему,, (и) по подобию Нашему... Здесь употреблены два родствениых по зиачеииго слова, хотя и заключающия в себе некоторые оггенки мысли: одно означает идеал, образец совершенства; другое—реализацию этого идеала, копию с указаиного образца. „Первое гихбѵл—по образу)—разсуждает св. Григорий Нисский —мы имеем по сотворевию, a последнее (хат ôp,ofoatv—по подобию) мы совершаем по произволению. Следовательио, образ Божий в человеке составляет неотемлемое и неизгладимое свойство его природы, богоподобие же есть дело свободиых личных усплий человека, которое может достигать довольно высоких степеней своего развития в человеке (Me. V, 48; Еф. V, 1—2), но может иногда и отсутствовать совершенно (Быт. VI, 3, 23; Рнм. 1, 23; И, 24). Что касается самого образа Божия в человеке, то он отображается в много-разлачных силах и свойствах его сложной природы: и в безсмертии человеческого духа (Прем. II, 23), и в первоначальной невинности (Еф. IV, 24), и чистоге (Екклез. VII, 29),, и в тех способностях и свойствах, которыми наделен был первозданный человек для познания своего Творца н любвп к Нему, и в тех царствениых полно-мочиях, которыми обладал первый человек по отношениго ко всем ипзшим тварям (27. 29) и даже в отношении к своей собственной жене (1 Кор. XI, 7), н в особенности в тройственности своих главных душевных. снл: ума, сердца и воли, служившей как бы некоторым отображением божественного триединства (Кол. Ill, 10). Полным и всесовершенным отражением божественного образа Писание называет лишь только Сына Божия (Евр, I, 3; Кол. I, 15); человек же был сравнительно очень слабой, бледной н несовершенной копией этого несравненного образца; но однако он стоял в несомиенной родственной связи с Ннм н отсюда по.иучил право на название Его рода (Дн. XVII, 28), сына или чада Божия (Лк. III, 38), а также и прямо—„образа и славы Бога (I Кор. XI, 3). 27. „И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его... В самом повторении параллельних понятий—„по образу Своему, „по образу Божиго вельзя не видеть некоторого намека иа участие различных Лиц Св. Троицы в акте творения человека, главным образом на Бога-Сына, бывшого Его непосредственным совершителем (по образу Своему). Но, в силу того, что Сын является сиянием славы Вожией и образом Ипостаси Его, твореиие по Его образу было вместе с тем и творением по образу Бога-Отца (по образу Вожию). Обращает здесь на себя внимание также п то, что человек сотвореи лишь „по образу Божию, а не добавлено и „по подобию, чем окончательно утверждается правильность вышеуказанного нами миения, что только один образ Божий составляет врожденное свойство его природы, богоподобие же—нечто отличное от сего и состонт в той илп другой степени свободного, личного человеком развития своиств этого божественного образа по пути нх приближению к Первообразу. „человека... муэюа и жену сотвори/и их. Ошибочно толкуя данное место, некоторые (особенно раввины) хотят видеть в нем основания для теорин андрогинства первого человека (т. е. совмещенин в одном лице мужского и женского пола). Но это заблуждение всего лучше опровергается стоящим здесь же местоимением „их, которое в том случае, если бы речь шла об одном лице, должно было бы иметь форму единственного числа—„его, а не „пх множ. число. 28. Сила творческого блогословения, однажды уже нреподанного раньше ннзшпм животнын, относплась лишь к их размножение; человеку же даруется не только способность размножения на земле, но и право обладания ею. Последнее является след- 12 ТОЛКОВАЯ ВИБЛИЯ. ГЛАВА 1.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Орёл привезли икону Божией Матери «Умиление» из Брянской области
По сообщению информационно-аналитического отдела Орловской митрополии, икона «Умиление» Локотская пробудет в храмах Орловской митрополии с февраля по июнь.
Церковь празднует память преподобного Димитрия Прилуцкого
Преподобный Димитрий Прилуцкий, чудотворец, родился в богатой купеческой семье в Переславле-Залесском.
«Осколок попал в мобильник»: опасные будни военного священника
Сегодня ВС России окормляют менее двухсот священников.
Как правильно соблюдать Великий пост
19 февраля начался Великий пост.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.