Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 32
Увеличить страницу
над рыбами морскими (и над зверями), и над птицами небесными (И над всяким скотом, и над всею землею), и пад всяким ЖИИБОТНЫМ, пресмыкающимся по земле. 29. II сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющШ семя,—вам сие Гиудет в пищу; 30. a всем зверям земным. и всем птпцам небесным, и всякому (гаду) пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. II стало так. 31. И увидел Бог все, что Он создал. и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестый. ствием того высокого июложения, которое человвк, будучи отобразом Бога на зеиле, должен был занять в мире. Творец, но словам Псаляоииевца, что повторяет п апостол, „славою и честию венчал человека и поставыл его над делы руку Своею: вся покорпл еси под нозе его; внегда же покорнтн ему всяческая, нпчто же оставп ему не покорено (Пс. VIII, 5—7: Евр. II, 7—9). Это одно из лучтпх выражений мысли о велнчии н красоте перво-зданного Адама (т. е. человека), возстановлениого в своем, утраченном чрез грехо-падеиие, первобытиом достоинстве вторым Адамом—Господоя нашим Ипсусом Христом (Евр. II, 9—10). Самое господство человека над природой должно понимать н в смысле употребления человеком на пользу свою различных естествениых сил природы и ея богатств, и в смысле прямого служеиия ему со стороны различных впдов животных, исчисляющихся вдесь лишь в иорядке их иоследовательного происхождения и по самым общим их групиам. Прекрасно выражена зта мысль в следуюицнх вдохновениых строках I. Златоуста: „Как велико достоинство душп! Чрез ея силы строятся города, переплываются моря, обрабатываются поля, открываются безчислевные искусства, укрощаются дпкие звери! Но что важнее всего—душа знает Бога, Который сотворил ее и различает, добро от зла. Один только человек из всего видимого мира возсылает молитвы к Богу, получает откровеиия, пзучает природу небесных вещей и проникает даже к божественные тайны! Для него существует вся земля, солнце и звезды, для него сотворены небеса: для него посылались апостолы и пророки, и даже сами ангелы; для его снасеиия, наконец, Отец нисиослал и своего Едннородного Сына! 29—30. Вот древиейгаее пзвестие о первобытной шище человека и жнвотных: для человека служили разлпчные травы с их кореньями и деревья с их плодами, для животныи же—травная зелень. Основываясь ва умолчании бытописателя о мясе, как предмете пищи, большинство комментаторов полагает, что оно в первое время (до потопа или, по крайней мерв, грехопадения) не было в употреблеиип не только у людей, но даже и у животных, среди которых, следовательно, не было хнщных птнц и зверей. Первое нзвестие о введенин мяся в вина в пищу человека относится к эпохе июсле потопа (Б. IX, 3). Нельзя не усмотреть также в этом особенного божественного промышления о всех вновь сотворенных существах, выразившееся в заботе об их сохранении и поддержании их жизни (Иов. XXXIX, 6; Пс. СПИ, 14 —15, 27; СХХХѴ, 25; СХЩ, 15-16; Ди. XIV, 14 и др). 31. Заключительная формула божественного одобреиия всего дела творения существенно разнится по степени сНоей силы от всех остальных, ей предшествовавших; если раньше, по сотворении различных впдов растений и животных, Творец находил, что создание их удовлетворяло его п было „хорошо (4, 8, 10, 12, 18, 21, 25 ст.); то теперь, окидывая одним общим взором всю картину уже законченного творения и видя его полную гарионию и целесообразность, Творец, как говорит Псалмоиевец, возвеселился о своем творенип (Пс. СШ, 31) и нашел, что оно, разематриваемое в целом, „весьма хорошо, т.-е. вполнв отвечает предвечным планам божествеииого домостроительства о созданин мира и человека. ГЛАВА 1. В Ы Т I Е. 13
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Православные коньковцы отпраздновали Рождество Пресвятой Богородицы
21 сентября по случаю большого праздника - Рождества Пресвятой Богородицы – во всех приходах района состоялись торжественные богослужения.
В Мордовии заложили храм в честь Рождества Богородицы
Заложив памятную капсулу в основание храма, митрополит Зиновий обратился к собравшимся жителям села с напутственным словом.
В Краснодаре состоится ежегодный автомобильный крестный ход
Ежегодный городской автомобильный крестный ход начнется в 10:30 по благословению митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора от храма Рождества Христова к четырем поклонным крестам Краснодара.
Церковь вспоминает святого праведного Иоакима
Однажды, во время большого праздника, дары, которые праведный Иоаким взял в Иерусалим для принесения их Богу, не были приняты священником Рувимом, который считал, что бездетный муж недостоин приносить жертву Богу.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.