Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 32
Увеличить страницу
над рыбами морскими (и над зверями), и над птицами небесными (И над всяким скотом, и над всею землею), и пад всяким ЖИИБОТНЫМ, пресмыкающимся по земле. 29. II сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющШ семя,—вам сие Гиудет в пищу; 30. a всем зверям земным. и всем птпцам небесным, и всякому (гаду) пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. II стало так. 31. И увидел Бог все, что Он создал. и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестый. ствием того высокого июложения, которое человвк, будучи отобразом Бога на зеиле, должен был занять в мире. Творец, но словам Псаляоииевца, что повторяет п апостол, „славою и честию венчал человека и поставыл его над делы руку Своею: вся покорпл еси под нозе его; внегда же покорнтн ему всяческая, нпчто же оставп ему не покорено (Пс. VIII, 5—7: Евр. II, 7—9). Это одно из лучтпх выражений мысли о велнчии н красоте перво-зданного Адама (т. е. человека), возстановлениого в своем, утраченном чрез грехо-падеиие, первобытиом достоинстве вторым Адамом—Господоя нашим Ипсусом Христом (Евр. II, 9—10). Самое господство человека над природой должно понимать н в смысле употребления человеком на пользу свою различных естествениых сил природы и ея богатств, и в смысле прямого служеиия ему со стороны различных впдов животных, исчисляющихся вдесь лишь в иорядке их иоследовательного происхождения и по самым общим их групиам. Прекрасно выражена зта мысль в следуюицнх вдохновениых строках I. Златоуста: „Как велико достоинство душп! Чрез ея силы строятся города, переплываются моря, обрабатываются поля, открываются безчислевные искусства, укрощаются дпкие звери! Но что важнее всего—душа знает Бога, Который сотворил ее и различает, добро от зла. Один только человек из всего видимого мира возсылает молитвы к Богу, получает откровеиия, пзучает природу небесных вещей и проникает даже к божественные тайны! Для него существует вся земля, солнце и звезды, для него сотворены небеса: для него посылались апостолы и пророки, и даже сами ангелы; для его снасеиия, наконец, Отец нисиослал и своего Едннородного Сына! 29—30. Вот древиейгаее пзвестие о первобытной шище человека и жнвотных: для человека служили разлпчные травы с их кореньями и деревья с их плодами, для животныи же—травная зелень. Основываясь ва умолчании бытописателя о мясе, как предмете пищи, большинство комментаторов полагает, что оно в первое время (до потопа или, по крайней мерв, грехопадения) не было в употреблеиип не только у людей, но даже и у животных, среди которых, следовательно, не было хнщных птнц и зверей. Первое нзвестие о введенин мяся в вина в пищу человека относится к эпохе июсле потопа (Б. IX, 3). Нельзя не усмотреть также в этом особенного божественного промышления о всех вновь сотворенных существах, выразившееся в заботе об их сохранении и поддержании их жизни (Иов. XXXIX, 6; Пс. СПИ, 14 —15, 27; СХХХѴ, 25; СХЩ, 15-16; Ди. XIV, 14 и др). 31. Заключительная формула божественного одобреиия всего дела творения существенно разнится по степени сНоей силы от всех остальных, ей предшествовавших; если раньше, по сотворении различных впдов растений и животных, Творец находил, что создание их удовлетворяло его п было „хорошо (4, 8, 10, 12, 18, 21, 25 ст.); то теперь, окидывая одним общим взором всю картину уже законченного творения и видя его полную гарионию и целесообразность, Творец, как говорит Псалмоиевец, возвеселился о своем творенип (Пс. СШ, 31) и нашел, что оно, разематриваемое в целом, „весьма хорошо, т.-е. вполнв отвечает предвечным планам божествеииого домостроительства о созданин мира и человека. ГЛАВА 1. В Ы Т I Е. 13
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В школах Москвы может появиться религиозное меню
Ученики смогут выбрать постное, халяльное, кошерное и вегетарианское меню. Сегодня в Москве живут около 23 тысяч семей, соблюдающих православный пост. Год назад именно представители РПЦ обратились в Мосгордуму с просьбой ввести религиозное питание в школах.
Коллектив Исаакия попросил Путина приостановить передачу собора РПЦ
Коллектив музея-памятника "Исаакиевский собор" попросил президента Владимира Путина приостановить действие закона о передаче госимущества религиозным организациям. Свое обращение коллектив объяснил возможной передачей собора в пользование Русской православной церкви.
В Академическом обсудили строительство храмового комплекса
Совещание прошло под руководством главы управы района Ясенево А.Ю. Толчеева. Об этом было сообщено в публикации на сайте Храма.
Патриарх Кирилл обвинил интеллигенцию в революции 1917 года
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в ходе заседания палаты попечителей Патриаршей литературной премии заявил, что в первую очередь ответственность за революционные события 1917 несет интеллигенция, передает Lenta.ru.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.