Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 44
Увеличить страницу
6. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно при-ятно для глаз и вожделенно, по-томучто дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также му жу своему, и он ел. 7. И открылись глаза у них обо-их, и узнали они, что наги, и сщили смоковные листья, и сде-лали себе опоясания. Бога. Бо так как, по филологическому своему составу, это—множественная форма и значить собственно „силы, „власти, „начальство, то LXX и перевели ее дословно, т. е. множественным числом „боги. Однако правильнее было бы удержать обычное библейское употребление, т. е. перевесть словом „Бог; ибо, во-первых, первые люди еще не знали других богов, кроме еднного нстинного Бога, а во-вторых, только при таком переводе и выдерживается то противоположение между Богом и людьми, которое дано в текств (знал „Биг, что вы будете, как боги). Намек на это дерзновенное стремление сравняться с Богом в позиаиии дають нам и некоторые другия неста Св. Писания (Ис. XIV, 13—14; 1 Тим. Ill, 1—7). „добро и зло...— здесь так же, как и раньше (И, 9), берутся в смысле универсального познания, как бы крайнего его полюса. 6. „И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потомучто дает познанге... Когда диаволу удалось не только уничтожить в Еве отрах смерти, ио в иробуднть в ней честолюбивые помыслы шпрокого познания и высокого могущества (яко бозн), то в душе ея, строго говоря, уже совершился процесс мысленного падения; оставалось только, чтобы это греховное настроение обнаружилось во вив, выразилось в преступном деянии. Тут на помощь искусителю иришло непосредственное виечатление от еамого запрещенного древа, раздражающе повлиявшее на все ея чувства. В этом последнем, так картинно и глубоко психологично изображенном в Виблии, акте грехоиадеиия Евы основательно находят все те три главных типа греха, которые ап. Иоанн (1 Io. II, 16) разлнчаег, как похоть плоти (хорошо для нищи), похоть очес (приятно для глаз) и гордость житейская (вожделеиио, потому что дает знание). „и ила, и дала также мужу своему... Прельщенная соблазнительной речыо диавола и окончательно отуманенная чувственным раздражением оть древа, Ева срывает запрещенный плод и вкушает от него (2 Кор. XI, 3). Павши сама, она спешит приобщить к своему поетунку и мужа, делая это, но мнению большинства толковников, без особенного злого -умысла, так как яд греха еще не успел проникнуть в ея душу и отравить спокойствие совести. „и он ел... Если Еву в падеиии, до некоторой степени, извиняла ея сравнительная природная слабость, преувеличенно-формальное и чисто виешнее представление о заиоведи, наконец, непосредственно-чувственное впечатление от древа, то Адам, получивший от самого Бога грозную заповедь и на самом себе исиытавший столько проявлений божественной любви, не имел никакпх смягчающих его вину обстоятельств, так что его грех есть чисто духовное преступление и тяжелее греха Евы (Рим. V, 12, 14; 1 Кор. XV, 21—22; 1 Тим. VI, 14). 7. „И открылись глаза... Такнм образом, цредсказание искусителя сбылось,— но вместо чувства довольства и радости надение произвело лишь ощущительную скорбь и безцокойство. „и узнали они, что наги... Поскольку раньше ногота служила синоннмом детской невинности и чистоты нервых людей (II, 25), постольку теперь мучительное ощущение ея стало нобедным знакомь чувственности и греха (Рим. VI, 12 — 14; VII, 4, 8; Кол. Ill, 5). „Внешнее око.—по глубокомысленному выражению Оригена,— открылось после того, как закрылось духовное. „и сшили смоковные листья и сделали себе опоясания... Такова, no свидетельству Библии, была первая одежда человечества; и это стоить в полном согласии как с универсальной традицией древности, так и с нсторией человеческой культуры. ГЛАВА 3. Б Ы Т I Е. 25
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Казани стартовала научно-богословская конференция старообрядцев
Участники съезда посетят с экскурсией Казанский кремль, остров-град Свияжск и другие святые места. Открытие конференции прошло в Покровском кафедральном соборе, который сейчас находится на реставрации.
МУГИСО подарило РПЦ еще один памятник истории и культуры
Как пояснили в пресс-службе МУГИСО, эта работа была проведена в рамках Федерального закона «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности». Церковь Рождества Христова была построена в первой половине XIX века.
В России за три года стало вдвое меньше атеистов
Социологи отмечают, что продолжается увеличение доли тех, кто считает себя верующим или "в какой-то мере религиозным": за три года с 35% до 53%.
Ветхие здания Москвы предложили перестраивать в храмы
В качестве примера Владимир Ресин рассказал о храме Казанской иконы Божией Матери по 9-й Парковой, который перестраивается из старого административного здания, отданного около 15 лет назад Русской Церкви, сообщает сайт депутата. Здание передало Церкви Министерство путей сообщения.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.