8. Хуш родил также Нимрода: | сей начал быть силен на земле;
I. Флавия, определяющего месгоположение кушитской Савен на севере Нубии, в области Мерее (Иуд. Древн. П, 10, 2); хотя этим нисколько не исключается и то иредиоложение, что до переселения в Африку эти савен обитали где-либо в Азин, напр. в Иемене или южной Аравии, как думает блаж. Иероним. Св. Пнсание блогоприятствует каждому из этих взглядов, когда, с одной стороны, называют Саву отдаленной южной страной (Пс. LXXI, 10; Ис. ХИ.ПИ, 3; XIV, 14), с другой—соединяете ее с землей Куш нли Ееиопией (Ис. XLV, 14; ХѴШ. 2. 7).
„Хавила... По ясным свидетельствам класснческих писателей (Птолоиея, Плиния, Мардиала и др.) хавлотеи населяли берег африканский, пограничный с Баб-эль-мандебскнм проливом. Иосиф Флавий (Иуд. Древн. I, 5, 2) отождествляете их с гетулами, жившими по оазисам Ливийской пустыни. Но столь же решптельные свндетельства Виблил (П, 1, 4: XXV, 18) заставляют искать эту землю в Азии, в пределах Тигра и Евфрата. Лучшнм примирением этих показаний служить то пред-положение, что были две страны с тем :се самым названием и населением: одна— азиатская, служившая местом первобытного обитаиия, другая— африканская, явившаяся след«твием позднейшей эмиграции. Таким образом, здесь повторяется та же самая история, что с землей „Куш и со страной „Сава, когда колония и метрополия иос.чте одно и то же имя и часто даже меняются ролями.
„Савтаи... По предположена И.Флавия, этим именем обозначался народ „аста-бары, населявший ту часть Ееиопии, которая теперь называется Атбарой, а в древности называлась Астабаром. По миеиию же Птоломея и новейшнх экзегетов, здесь разу-меется Сабота (нлн Саббата), главный город Счастливой Аравин.
„Савтеха... По псевдо-Ионаеановскому таргуму, это — одна из негрлтянских провинций, хорошо известная из древне егнпетских памятннковь, где она встречаетея под формой Субаток; она лежала иа восточиом берегу Персидского залива, в области Карамании.
„Раама... Сыны Раамы: Шева и Дедан... Определению Раама и его сыновей всего больше помогаете пр. Иезекинль, который говорит о купцах Саввы и Раммы и о торговле Дедана (ХХѴП, 22 и 18; ХХХѴПИ, 13), которую все эти народности вели с Тиром, столицей Финикип; по этим признакам ученые нолагаюте, что все три вышеназванные народа обитали в приморской области Аравии, славившейся своими естественными богатствами и представлявшей все удобства для развития торговли. В Св. Пнсанин имеются и более частный указания на Саву, как главный город Счастливой Аравии (3 Цар. X, 1; Иов. 1, 15; VI, 19; Пс. LXXI, 10, 15: Ис. LX, 6; Иер. VI, 20; Иез. ХХѴП, 22; Иопль Ш, 8), и на Дедан, расположенный на берегу Персидского залива (Ис. XXI, 13; Иер. XLIX, 8; Иез. XXV, 13; ХХѴП, 12 — 15). Быть может, библейский Дедан был на том же месгв, где и современный Даден. Таким образом, весь род хушов заиял южную часть Аравии, восточный берег Африки и севериую часть Персидского залива, при чем многия из племен этого рода значительный части всего своего состава выделяли для переселения в пределы Африки, блогодаря чему и получалось по две соименных и одноимевных страны: одна—в Азин, другая— в Африке.
8. „Хуш родил также Нимрода... Это не означаете непременно того, что Нимрод был непосредственным сыном Хуша, а вообще служить доказательством только того, что он происходить по прямой нисходящей лнвии от него, иринадлежал к коренным кушптам и, следовательно, жиль в Аравийской Ееиопип, по соседству с библейской долиной Сеннаар. Самое имя „Нимрод здесь уже не коллективное, а индивидуальное, личное: разсматриваемое филологически, оио означаете „бунтовщик, мятежник, возмутитель (от евр. глогола marad — огорчать, досаждать, возставать, возмущаться); поэтому, некоторые экзегеты полагают, что оно было усвоено ему лишь позднее, на основанин его насильнической деятельностп.
„сей начал быть силен на землгьи... Начальные слова этой фразы нмеюте
72 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА ]Д
