Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 92
Увеличить страницу
9. он был сильный зверолов пред Господом (Богом); потому и говорится: сильный зверолов, как Нимрод, пред Господом (Богом). Ю. Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне, в земле Сеннаар. себе уже известные нам аналогин в истории Евоса (ГУ, 26) и Ноя (IX, 2); дальнейший бнблейский термнн „силен на земле, по евр. гиббор, точно также зиаком нам нз характеристики предпотопного человечества (иефилим и гибборпм). Если там, вак мы видели (VI, 4), это имя заключало в себе мысль о выдающемся своей физической силой и иравственно-распущенном велнкане; то, очевидно, употребляя тот же самый термии и здесь, бытописатель тем самым хочет показать, что в лице Нимрода снова, впервые после потопа (сей начал), воскрес тип гордого великана, прославив-шогося своими богатырскими подвигами по всей своей стране. 9. „он был сильный зверолов пред Господом... Весь этот стих служить разяснением предыдущая: указав раньше на силу и знаменитость Нимрода, бытописатель теперь определевн-ве называет н главвое средство его прославления, и ту высшую степень, до которой оно доходило. Такнмь средством широкой нопулярности Нимрода служила его удачливая и смелая охота, а степень высоты этой популярности указана в словах „пред Господом. Эти слова обозначайте собой наивысшую степень того или другого качества, уже превышающую компетенцию человека, а доступную только оценке самого Бога. А что действптельно смелые и удачные подвиги на охоте, в борьбе с дикими зверями и чудовищами, в ту грубую первобытную эпоху ценнлись особенно высоко и возводили на пьедестал славы их героев, об этом свидетель-ствует вся доисторическая древность, начиная с героя халдейской поэмы—Издубара н кончая миеическимп подвигами Геркулеса. В доказательство известностн Нимрода, основанной на его богатырской силе и удачливой охоте, библейский автор ссылается иа существование в его время даже особой поговорки, опирающейся на указанный факт. Суть данной поговорки состояла в том, что когда хотелп кого-либо особенно похвалить и прославить, то его сравнивали по силе отваги и мужества с Нимродом. 10. „Царство его вначале составляли... Вот самое первое библейское известие о начале политической, государственной жизни на земле. По мнению большинства авторитетных ученых, Виблия говорить здесь о так называемой в иауке „первой халдейской конфедерации, т. е. о первом союзе халдейскнхь городов, об-единенных под властью знаменитого кушптянина Нимрода, известного и в древие-халдейских надписях под тнтулом ,.Арба-Лизуна, т. е. государя четырех языков. „Вавилон. Эрех, Аккад и Халне, в земле Сеннаар. Все четыре перечпеленных здесь города лежали в долине Сеннаар; а эта долина, как видно вз следующего стиха (11 ст.), а также и из других мест Бнблин (Ис. XI, 11), обозначала собою южную часть хесопотамской равнины, или Вавилоиию, т. е. ту самую страну, которая н в клинообразных надписях называлась именем „Суммир. В пределах этой халдейско-вавилонской территории мы и находим исторические следы существования всех вышеуказанных городов, и прежде всего—столицы того союз-ного государства, самого города Вавилона. Развалины древнего Вавилона открыты иа восточиом берегу Евфрата, вблизи современвого местечка Hillah, где существуете с развалинами капища холм, досе.те сохранивши у тузеипых арабов название „Бабиль. Второй древне-халдейский город „Эрех или „Арах справедливо отождествляется с „Ор;соѴ]Птоломея,с Arku клинообразных надписей, т. е. совоадает следовательно с современной „Варкой, лежащей приблизительно на восемь миль южнее древнего Вавилона. Два других города: Аккад и Халне представляли собой, наобороте, северные пункты оннсываемого государства: в частности Аккад, вероятпо, был тем самым городом. который впоследствии дал свое имя делой страпе „Аккад, так часто упоминаемой в клинообразной литературе. По миению известного англ. ориенталиста Георга Смита, Аккад был столицей царя Саргона и лежал на берегу Евфрата, недалеко от Сиппара, на север от Вавилона. Последний из пониенованных здесь ГЛАВА 10. Б Ы Т I Е. 73
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В крещенскую ночь жители Дзержинска смогут окунуться в иордань на озере Святое
В ночь с 18 на 19 января в Дзержинске пройдут мероприятия, приуроченные к празднованию Крещения Господня.18 января в 22.00 от храма в честь Владимирской иконы Божией Матери в поселке Пушкино к заранее подготовленной на озере Святое иордани будет совершен крестный ход. Здесь состоится освящение воды.
Где в Приморье на Крещение можно будет окунуться в иордань и набрать святой воды
Русская Православная Церковь 19 января отмечает праздник Крещения Господня. Где в Приморье можно будет окунуться в купель и набрать освещенной воды, читайте в материале РИА PrimaMedia.
В Петропавловские крещенские купания пройдут на площади Ленина
В ночь с 18 на 19 января на Камчатке пройдут крещенские купания, в которых по традиции будут участвовать сотни верующих. Крещение Господне — один из главных церковных праздников. Он также называется праздником Богоявления — в этот день Бог явил себя миру, Иисус Христос принял крещение в Иордане.
На время крестного хода в Южно-Сахалинске ограничат движение
В день празднования Крещения Господня, 19 января, в Южно-Сахалинске будет ограничено движение в восточной части города. На время формирования колонны крестного хода с 10.00 до 11.00 будет закрыто движение на участке улицы Комсомольской от улицы Хабаровской до Коммунистического проспекта.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.