3. И сказали друг другу: наде-лаем кирпичей и обоясжем ог-нем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. 4. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели разсеемся по лицу всей земли. 5. И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. после потопа. В таком случае выражение „двинувшись с востока будет буквально верно, потону что Месопотамия или Сеннаар лежать как раз к западу от Ариараты. „они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились в ней... Выйдя из своей гористой области, потомки Ноя двинулись вниз по течению Тигра и Евфрата и остановились в обширной и плодоносной равинне Сеннаарской, впоследствин стране Вавилонской (X, 1; XIV, 10). 3. „И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести... Высокоисторическая деталь, вполне оправдываемая современными раскопками, из которых мы видим, что древние вавилоняне приготовляли искусственный кнрпич и были хорошо знакомы с употреблевием земляной смолы или современного асфальта. 4. „построим себгь город и башню высотою до небес... Самое первое известие о постройке города Виблия дает иам еще в истории Каина (В. IV, 17), a затем в историн хушнтянина Ннмрода (В. X, 10); приписывая в обонхь этнх случаях строение городов представнтелям нечестивых родов человечества, Виблия и в данном случае провидить в этом факгв дурное намерение. Еще очевиднее это намерение выразилось в построенин башни „высотою до небес; носледнее выражение, разумеется, гиперболическое и показывает только на необычайную высоту этой башни (Втор. I, 28; IX, 1; Дан. ГУ, 11). Воздвигая подобную колоссальную башню, строители ея хотели поставить памятник своему выдающемуся искусству и твм самым обез-смертнть себя в глязах всего потомства; быть может. к этому присоединялись у них и властолюбивые замыслы создать такой опорный пункт владычества, откуда удобно было бы простирать свою власть иа возможно большее количество народонаселения; наконец, в вамерении строителей, вероятво, было н желание помешать осуществлена божественного пророчества о всеобщем разсеинии потомков Ноя (IX, 25 —27) созданием такого центра, который был бы внден для всех и снова обедннил бы всех вокруг себя. „и сделаем себи имя... Вот прямые и ясные слова Библия, не оставляющия сомиения относительно честолюбивых, властолюбивых и вообще богопротивных наме-рений у строителей вавилонской башни. В подобном же смысле, т. е. в смысле указанной их ревности о репутации, употребляется эта фраза и в др. мвстах Бнблив (2 Цар. ѴШ, 13; Ис. LXHT, 12—14; Иер.ХХХП, 20). „прежде, нежели разсеемся по лицу всей земли... Начальный слова текста: „прежде, нежели в евр. подлиннике выражены союзом ken, который вполне допускаеть и другой перевод его, равнозначущий греческому р-т} в русскому „чтобы не: в этой последней форме ои даже гораздо лучше отгеняеть основную мысль текста о преступности замыслов строителей. 5. „И сошел Господь посмотреть... Всеведущему не нужно видимое, нис-хождение, так как Ему открыты все, даже самые сокровенный иомышления человече-ского сердца (Иер. XI, 20; ХѴП, 10; Пс. VII, 10; 1 Пар. XXIX, 17; ХХѴШ, 8); следовательно, это выражение—антропоморфическое, указывающее на производство божественного суда над человеческнми предприятиями (Б. ХѴШ, 24; Исх, Ш, 24; Пс. СХЫП, 5). „Господь снисходить на землю, когда, не предоставляя посдедующих событий воле людей, Он готовится чудесным образом разстронть их планы. Господь снисходить видеть город и башню, потому что создание их доказывало глубокую порчу душн, и этим выражевием указывается иа то, что Господь обратил особое вии.мавие на грешников и решнл предпринять меры к разединена их (Властов). „которые строили сыны человеческие... „В обшнрном смысле сие название принадлежить всем людям, блогочестивым н. нечеетивым, и указывает на их 80 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 11.