Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 101
Увеличить страницу
10. Вот родословие Сима: Сим 11. по рождении Арфаксада, Сим был ста лет и родил Арфаксада, жил пятьсот лет и родил сы-через два года посл потопа; нов и дочерей (и умер). же толкования относительно этого имевн держится и I. Флавий. Очевидно, как Библия, так н I. Фл. производят слово „Вавилон от еврейского глогола „Ьаиаи, что значить „смешивать. Но новейгаие ориенталисты разлагают это имя иа составиые его части—Bab-Bel, т. е. „двор, или ворота Бела, дрсвне-вавилоиского божества. Одвако если и можно цризнать некоторое значение за последннм пронзводством, то его во всяком случае должно отвести уже к позднейшей эпохе, к тому времени, когда в Вавилоне утвердилось почитание бога Бела, a событие вавнловского смешеиия умгвло уже НЕСКОЛЬКО изгладиться из памяти народа. Знаменательный факт вавнлоиского столпотворения и последовавшого за иим разсеяния народов пропзошел в эпоху Фалека, или Пелега, представителя четвертой послепотопной геиерацин, живпиого приблизительно в половине ѴИ-го века после потопа (Б. X, 25 и XI, 16—17). В истории божественного домостроительства о спасенин человеческая рода он образует своего рода эру, заканчивающую собою одну эпоху — эпоху универсальной истории всего человечества и начинающую другую—историю одного богоизбранная потомства Свмова, из которого через Авраама и Давида имел родиться и сам обетованный Мессия. Историческая достоверность этого события подтверждается многими согласными пре-даниями древвости и результатами современвых научных раскоиюк на Востоке. В ряду древних традвций особеяного внимания заслуживает разсказ Абидена, приведенный Евсевием в его „Нриуготовлении к Евангелию, где, между прочим, мы чи-таем следующия зам-вчагельння строки: „вскоре после потопа произошли на земле люди, гордые своею силою и ростом, презрители богов, которые задумали построить высочайшую башвю на том месте, где теперь Вавилон, намереваясь чрез нее подняться на самое небо. И вот, когда пх иостройка уже приближалась к небу, боги послали сильные ветры, которые и разнесли эту башню. Развалины ея доселе стоять и называются Бабель, потому что до этого времени все люди говорили одним языком, а теперь на них было наведено смешение многих и различных языков. Краткие, но еще более близкие к Библии, отрывки этой истории найдены были аигл. уч. Георгом Смитом и в клинообразяых текстах, вошедших в составь так называемая „халдейского генезиса. Тот же самый ученый, производя свои знаменитая раскопки, открыл п развалины этой башни вблизи развалин др. Вавилона. Судя по описа-ниям Геродота и Плиния, эта знаменитая башия неоднократно достраивалась и перестраивалась, пмея в иветущ5Ю пору своей нстории значеиие главная храма или пантеона вавилоиских божеств, именно—семи плапетных божеств, при чем каждому из этих божеств посвящался особый этаж башни, окрашенный в свой отличительный цвет. 10. „Вот родословие Сима... Вот вачало новой toldot,— генеалогии семн-тов, имеющей ближайшее и непосредственное отиошение к лииип богоизранного народа. Родословие Сима обшшает собою делых 17 стихов (11—27 включительно) й в первой своей половнне представляет повторевие уже сказанная выше (X, 22—25); но это повторение—далеко не буквальное: оно многое онускает, именно—все то, что не имеет ирямоя отношения к лииин Ѳарры п Авраама, и еще больше добавляет, именно—все хронологические даты, по принятой в нодобиых генеалогияхь схеме. По своему содержанию и форме, генеалогия Сима тесно примыкает к подобной же генеа-логин Сиеа (В. V гл.) и как бы составляете ея непосредственное продолжение. Поэтому все то, что было нами сказано о значении и смысле той генеалогин, о ея лицах и числах, вполне приложимо и к данной: в ней мы иочно также должны вндеть остов древнейшей историп семитов и обращать внимание не столько на цифры, сколько иа анализ самих библсйских нмеи и на их общую последовательность. Что же касается цифровых данных, то и в этой гевеалогии, подобно предыдущей, онн не вну- 82 ТОЛКОВАЯ ВИБЛ1Я. ГЛАВА 11.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Митрополит Иларион: заголовки СМИ часто создают ложный образ Церкви
Святейший патриарх Константинопольский Варфоломей неоднократно высказывался в поддержку канонической Украинской православной церкви, подчеркивал, что признает Блаженнейшего митрополита Онуфрия единственным каноническим предстоятелем Православной церкви на Украине.
200-летие Карповской церкви отметят в Нижнем Новгороде
Исполняющий обязанности главы администрации Канавинского района Михаил Шаров примет участие в торжествах, посвященных 200-летию Спасо-Преображенской (Карповской) церкви, в субботу, 19 августа в 9:30. Об этом сообщает управление по работе со СМИ администрации Нижнего Новгорода.
Омская епархия планирует расписать стены Успенского собора
По Омской святыни провели экскурсию для журналистов. Об истории и интересных фактах рассказывал клирик Омского собора Успения Пресвятой Богородицы иерей Константин Беспалов. Этот собор в народе всегда назывался Царским, потому что знали, кто закладывал и кто помогал в его строительстве.
Ковчег с мощами 54 новомучеников и исповедников прибыл в Хабаровск
Вчера из Москвы в краевой центр прибыл ковчег с мощами 54 новомучеников и исповедников Церкви Русской. В аэропорту Хабаровска долгожданный экспонат встретил настоятель храма святителя Иннокентия Иркутского, руководитель Миссионерского отдела Хабаровской епархии иеромонах Николай (Дроздов).

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.