ГЛАВА 13. Б Ы Т Г È. 91 8. И сказал Аврам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими, ибо мы родственники; 9. не вся ли земля пред тобою? отделись же от меня: если ты на-лево, то я направо; а если ты направо, то я налево. 10. Лот возвел очи свои и уви-дел всю окрестность Иорданскую, что она, прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская; 11. и избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга. 12. Аврамстал жить на земле Ханаанской; а Лот стал жить в городах окрестности и раскинул шатры до Содома. 13. Жители же Содомские были злы и весьма грешны пред Госпо-дом. 14. И сказал Господь Авраму, ство, как это часто бываете, началось снизу, между пастуиамп Аврама и Лота; прн болыпом коЛвчестве скота у того и другого и при совместяыгь настбищах н особенно водопоях;; поводов к ним, конечно, было немало. 8. „И сказал Аврам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою... „Как прекрасно рисуется в этих простых словах высокая, блогородная личность Аврама! Из этих слов уже ясно, что Лот готов был примкнуть к ссоре пасту-хов; спокойно и с достоинством Аврам напоминаете ему, что они родственники, и намекаететем, чтоимн неприлично примыкать к ссоре слуг, и опасно.в виду того, что они окружены иноплеменниками (Властов). 9. „не вся ли земля пред тобоюи... Холмы Веоиля, где происходило описываемое еобытие, занлмают возвышенное и господствующее положение над разстилающейся у их подошвы долиной Иордана. Вообще, вся эта речь полна картинности и изобразительности. . * „отоьлись же от меня: если ты налево, то я направо... Речь Аврама дышите великодушием и кротостью: „желая показать величие своей добродетели, и исполнить желание юноши, чтобы от разлуки их не произошло никакого повода к неудо-вольствию, предоставляете Лоту иолную свободу и говорите: „и вся земля пред тобою, отлучись ты от меня, и какую землю хочешь, ту и возьми (Златоусте). 10—11. Воспользовавшись предоставленнной ему свободой выбора, Лоте взял себе богатую и плодородную долину Иорданскую, цветущую, по выражению Библии, как сад Господень, т, е. как рай (И, 10; Ис. LI, 3), и орошаемую водою Иордана, как Египет водами Нила (Inc. Нав. III, 15; 1 Нарал. XII, 15; Иер. XII, 5; XLIX, 19). • 12. „Аврам стал жить в земле Ханаанской, а Лот стал жить в городах. окрестности... Аврам, верный своему призванию нродолжал оставаться кочующим номадом и жил особняком в западной части Ханаанской земли. Лоте же, наобороте, вошел в дружественные отногаеиия с окружающим его населением и даже соблазнившись удобствами их жизни, решнл переменить свой прежний кочевой образ жизни на спокойную и приятную жизвь горожанина. 13. „Жители же Содомские были злы и весьма грешны пред Госпо-дом... Вот краткая, но выразительная характеристика тех жителей, в общение с которыми вступил нх новый сосед—Лот. „Плодоносная долина Иордана и изнежи-вающий климате имели такое влияние иа жителей Содома и Гоморры. что они превзошли все современные им города в наглом разврате. Заметнм еще, что Внблия присовокупляете, что они были п злы. Глубокий разврате сопровождается обыкновенно жестокостью и даже какпм-то кровожадным сумасшествием (Нерон, Калигула, Гелиогабал и пр.). И надо предположить, что жители Содома иалн так глубоко, что в нпх не осталось уже места для доброго чувства (Властов). 14. „И сказал Господь Авраму, после того как Лот отдалился от него... Последняя прибавка в тексте особенно знаменательна: она показываете, что Лот, самовольно нзбравший себе долю по мирским разсчетам, этнм самым исклю-