Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 112
Увеличить страницу
ГЛАВА 14-я. 1. И было во дни Амрафела, царя Сеннаарского. Ариоха, царя Елласар-ского, Кедорлаомера, царя Елам-ского, и Ѳидала, царя. Гоимского, 2. и пошли они войною против Беры, царя Содомского, против Бирши, царя Гоморрского, Шинава, цяря Адмы, Шемевера, царя Севоим-ска.го, и против царя Белы, которая есть Сигор. XIV. 1. Война союзных царей месопотамских против царей двлины Сиддим.—12. Пле-нение Лота.—14. Аврам освобождаете его.—18. Мелхиседек блогословляет Аврама.— 22. Аврам делит добычу иежду своими соучастниками, а остаток ея отдает царю содомскому. ХГѴ-я гл. кн. Бытия, даже по прнзнанию отрицательной критики, представляет собой документа глубокой древности и огромной истерической ЦЕННОСТИ. Целый ряд еобственных нмен царей и местностей, а также и детальность фактической стороны опнсапия нроизводягь виечатление живой исторической правды; a новейшия изследоваиия и раскопки в области указанвой террнторин подтверждают и усиливают это впеча-тлеяие. Соиоставляя указания Библии с данными ориентологин, описываемое в данной главе событие мы должны отнести к эпохе „эламнтского владычества в Вавплоне. Следы этого владычества открыты в одной из надписей царя Ассурбанипала, в которой под 660 годом, между прочим, значится, что за 1635 лет до этого (сл-вдовательво, в 2280 г.) на Вавилон напал Кудурнакхунта, царь Элама, который ограбил этот город и увез его главную святыню—статую богини Нана. Этот факт обыкновенно и считается иачалом эламитского владычества над древне-вавилонской монархией. Анализируя разлнчиые клинообразные документы, ученые установили, что владычество элавитян над Вавплоном не было особенно тяжелым для последнего: цари Элама попрежнему продолжали жнть в своей СТОЛИЦЕ—Сузах, для управления же покоренными областями посылали своих наместннков. В царствование одного из царей этой эламитской династип—Кудурлогомера, или, как точнее, это имя изображается иа памятниках клинописи, Кудур-Лагамора, в то время, когда его вассальными намест-нлками состояли: в Вавилове или бнблейском Севнааре (X, 10) — Амрафел (Амрапал, Хамвурабя—надписей), в Ларсе (библ. Елласаре)—Ариох (Ериаку—надписей) и у остальных кочевых племеи—Тидал (или Ѳаргал по LXX), и произошло то событие, о котором говорить здесь Внблия и суть которого состоять в разсказе о двух походах эламнтского царя и его вассалов против царей хананейских, имевших для последних оба раза печальный исход. г 1. пИ было во дни Амрафела, царя Сеннаарского... и Ѳидала, царя Гоимского... Хотя, невидимому, все четыре вазванных здесь царя и выставляются в качестве равиоиравиых союзннков, во последующий коитекст речн явно выделяет одного из них, именно Кедорлаомера, царя эламского (4—5 ст.), что стоить в полном согласии и с клинообразными текстами. 2. „пошли они войною против Беры, царя Содомского... и против царя Белы, которая есть Сигор... Очевидно, воинственный царь эламский, по обычаю всех азиатских владык, стремился к расширевию своей монархии и, вероятно, искал даже дороги в богатый Египегь; неудивительно, что иа пути туда он успел поработить богатый и изиеженные ханаанские племена, и еделал это тем скорей и легче, что все ГЛАВА 14. В Ы Т I Е. 93
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Патриарх Кирилл: Запад пытается законами отобрать веру у человека
На встрече с делегацией Церкви Англии предстоятель Русской Церкви подчеркнул, что недопустимо людей силой государственного закона принуждать совершать грех.
Патриарх Кирилл: Кровавые уроки революции не должны быть забыты
Предстоятель уверен: если кровавые революционные события станут частью понимания прошлого, мы сможем воспитать в людях категорическое неприятие революции.
Память о снесенной часовне святого Пантелеимона увековечили в Москве
По проекту архитектора Александра Каминского с 1880 по 1883 годы была возведена новая часовня, в которую в 1883 году были перенесены мощи святого Пантелеимона (ныне святыня хранится в храме Воскресения в Сокольниках) и чудотворная икона «Скоропослушница» (ныне находится в храме святителя Николая в Келейниках).
Минстрой одобрил строительство храма в Нижнеисетском лесопарке
Разрешение на строительство минстрой выдал после просьбы религиозной организации Прихода храма святого благоверного князя Александра Невского Екатеринбургской епархии РПЦ.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.