ГЛАВА 14-я. 1. И было во дни Амрафела, царя Сеннаарского. Ариоха, царя Елласар-ского, Кедорлаомера, царя Елам-ского, и Ѳидала, царя. Гоимского, 2. и пошли они войною против Беры, царя Содомского, против Бирши, царя Гоморрского, Шинава, цяря Адмы, Шемевера, царя Севоим-ска.го, и против царя Белы, которая есть Сигор. XIV. 1. Война союзных царей месопотамских против царей двлины Сиддим.—12. Пле-нение Лота.—14. Аврам освобождаете его.—18. Мелхиседек блогословляет Аврама.— 22. Аврам делит добычу иежду своими соучастниками, а остаток ея отдает царю содомскому. ХГѴ-я гл. кн. Бытия, даже по прнзнанию отрицательной критики, представляет собой документа глубокой древности и огромной истерической ЦЕННОСТИ. Целый ряд еобственных нмен царей и местностей, а также и детальность фактической стороны опнсапия нроизводягь виечатление живой исторической правды; a новейшия изследоваиия и раскопки в области указанвой террнторин подтверждают и усиливают это впеча-тлеяие. Соиоставляя указания Библии с данными ориентологин, описываемое в данной главе событие мы должны отнести к эпохе „эламнтского владычества в Вавплоне. Следы этого владычества открыты в одной из надписей царя Ассурбанипала, в которой под 660 годом, между прочим, значится, что за 1635 лет до этого (сл-вдовательво, в 2280 г.) на Вавилон напал Кудурнакхунта, царь Элама, который ограбил этот город и увез его главную святыню—статую богини Нана. Этот факт обыкновенно и считается иачалом эламитского владычества над древне-вавилонской монархией. Анализируя разлнчиые клинообразные документы, ученые установили, что владычество элавитян над Вавплоном не было особенно тяжелым для последнего: цари Элама попрежнему продолжали жнть в своей СТОЛИЦЕ—Сузах, для управления же покоренными областями посылали своих наместннков. В царствование одного из царей этой эламитской династип—Кудурлогомера, или, как точнее, это имя изображается иа памятниках клинописи, Кудур-Лагамора, в то время, когда его вассальными намест-нлками состояли: в Вавилове или бнблейском Севнааре (X, 10) — Амрафел (Амрапал, Хамвурабя—надписей), в Ларсе (библ. Елласаре)—Ариох (Ериаку—надписей) и у остальных кочевых племеи—Тидал (или Ѳаргал по LXX), и произошло то событие, о котором говорить здесь Внблия и суть которого состоять в разсказе о двух походах эламнтского царя и его вассалов против царей хананейских, имевших для последних оба раза печальный исход. г 1. пИ было во дни Амрафела, царя Сеннаарского... и Ѳидала, царя Гоимского... Хотя, невидимому, все четыре вазванных здесь царя и выставляются в качестве равиоиравиых союзннков, во последующий коитекст речн явно выделяет одного из них, именно Кедорлаомера, царя эламского (4—5 ст.), что стоить в полном согласии и с клинообразными текстами. 2. „пошли они войною против Беры, царя Содомского... и против царя Белы, которая есть Сигор... Очевидно, воинственный царь эламский, по обычаю всех азиатских владык, стремился к расширевию своей монархии и, вероятно, искал даже дороги в богатый Египегь; неудивительно, что иа пути туда он успел поработить богатый и изиеженные ханаанские племена, и еделал это тем скорей и легче, что все ГЛАВА 14. В Ы Т I Е. 93