Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 120
Увеличить страницу
3. И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой. 4. И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником; но тот, кто произой-дет из чресл твоих, будет твоим наследником. 5. И вывел его вон и сказал (ему): посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков. 6. Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность. 4. „не будет он твоим наследником; но тот, кто произойдет из чресл твоих... В греческой, латинской и нашей славянской Библии этоть стнх начинается наречием: „тотчас, по поводу чего Златоуст говорить: „За-меть точность Писания: сказано: абие, т. е. Господь не попустил праведнику и малое время скорбеть, но подает скоро утегаение, и облегчает беседою с ним тяжесть печали. Бог преподаит Своему вериому рабу самое сильное утешение, исцелявшее его главную сердечную рану, нанесенную отсутствием прямого, естествеииого потомства: Он, именно, торжественно возвегцает Авраму, что не чужой домочадец, а собственный, родной его сын будет действительным его наследииком. 5. „И вывел его вот и сказал... сосчитай звезды... столько будет у тебя потомков... Для большей наглядности н силы Своего удостоверения Господь выводить Аврама под открытое небо п обращает его вннмаиие иа иириады разсыпан-ных по нему звезд, говоря, что таково же будет н количество его потомков. Смысл н значение этого сравиения уже нзвестны нам по аиалогичвоиу образу из историн предшествующая богоявления (XIII, 16). Но в раскрытии самого обетования заме-чается важная новая черта: раньше говорилось вообще о потоистве Аврама; теперь же добавляется, что потомство это будет личным и ирямым, так как произойдет от собственная его сына. 6. „Аврам поверил Господу... Среди связиого историческая повествования, составляющая содержание данной главы, разсматриваеиый вами стих представляет собой некоторое отступление, именно—вводное заиечание самого бытописателя; очевидно, Моисей прцдаваль ему слишкои важное значение, если ради него решвлся нарушить связность и планомерность своего эпическая повествования. И действительно, здесь говорится о главной религиозной доброѵетели человека—оправдывающей и спасающей ея вере. Первое значение еврейская глаяла „амав—„поверил даеть мысль о „пол-ном успокоении и „неподвижном утверждении в чем-либо или на чем-либо; в давном случае он, следовательио, означаеть уничтожение всяких соинений и колебали в дугае Аврама и полное утверждеиие его заветных чаяиий и иадежд в блогой и всесовершеиной воле Божией. Не взирая ни на свою старость, ни на безплодство Сары, Аврам вернт божественному обетоваиию о рождении у него сына, и вернт искренно и горячо, нисколько не разсуждая и скептически не изследуя того, как же все это может произойти. • „и Он вменил ему это в праведность... Бог, испытующий сердца и утробы человеческие и зиающий все, даже самоналейшия движения человеческой души, по достоинству оценил этот блогородный и высокий иодем духа Аврама и ноставнл его в качестве главного основания его будущая оправдания, т. е. заглаждеиия как ея личная, так и тяятевшого над ним первородного греха. Окончательное же онравдание Аврама, как и других ветхозаветных праведииков, наступило лишь после крестной смерти Госиода Инсуса Христа и Его сошествия в ад(1 Петр. III, 19). Этот знаменательный ветхозаветный факт онравдаиия по вере подробно комментируется an. Павлом в ея посланин к Римлянам (IV гл.), где прнмер Аврама служить у него очевидным доказательством той истины, что и в христианстве оправдание дается не в силу какнх-либо внешиих подвигов н заслуг, а туие, единственно по вере в искупительную силу Христовой смерти. Но как у Аврама спасшая его вера была плодом в веицом всей его блогочестивой деятельности н жизви, так и у хрн- ГЛАВА 15. Б Ы Т I Е. 101
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Орёл привезли икону Божией Матери «Умиление» из Брянской области
По сообщению информационно-аналитического отдела Орловской митрополии, икона «Умиление» Локотская пробудет в храмах Орловской митрополии с февраля по июнь.
Церковь празднует память преподобного Димитрия Прилуцкого
Преподобный Димитрий Прилуцкий, чудотворец, родился в богатой купеческой семье в Переславле-Залесском.
«Осколок попал в мобильник»: опасные будни военного священника
Сегодня ВС России окормляют менее двухсот священников.
Как правильно соблюдать Великий пост
19 февраля начался Великий пост.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.