Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 159
Увеличить страницу
17. то Я блогословляя блогословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок па берегу моря; и овладеет семя твое городами врогов своих; 18. и блогословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего. 19. И возвратился Авраам к отрокам своим, и встали и пошли вместе в Вирсавию; и жил Авраам в Вирсавии. 20. После сих происшествий Ав рааму возвестили, сказавши: вот, и Милка родила Нахору, брату твоему, сынов: 21. Уца, первенца его, Вуза брата сему, Кемуила, отца Арамова, 22. Кеседа.Хазо, Пилдаша, Идлафа и Ваеуила; 23. от Ваеуила родилась Ревекка. Восьмерых сих (сынов) родила Милка Нахору, брату Авраамову; 24. и наложница его, именем Реума, также родила Теваха, Га-хама, Тахаша и Мааху. 17—18. „Блогословляя блогословлю тебя и умножая умножу... и блогословятся в семени твоем есть народы земли... Это заключительное и последнее в жизни Авраама божественное обетование отличается особенной торжественностью и силой. Подобно тому, как Авраам готовностью прпнестн в жертву Исаака обнаружил высшую степень послушания и преданности Богу, и Господь в награду за это дает ему доказательства Своего высшого блоговоления, подтверждая и усугубляя ранее данные ему обетования о многочисленности и славе его потомства. Прн этом в слове 18 ст. об единственном и исключительном сенени, чрез которое нмеют блогословиться все народы земли, большинство толкователей, вслед за ап. Павлом, видят указание на великое Оемя жены, имеющее стереть главу змия, т. е. на Христа Сына Божия (ГалЛИИ, 16). 20. „вот, и Милка родила Нахору, брату твоему, сынов... Цель этого указания та, чтобы показать происхождение Ревекки, будущей жены Исаака и, следова-тельно, матери избранного потомства (XXVI, 15). 21—24. Когда, в силу божественного повеления, Авраам иекогда двинулся из Ура Халдейского по пути в Харран и вообще в Сирию п Палестину, то он порвал все связи п отношения с оставшимся у него иа роднве родством. И вот вдруг, почти уже под коиец своей жизни, он получаеть неожиданное известие о семьВ своего брата Нахора, разросшейся до 12 сыиов (8 от законной жены и 4 от наложницы). О иекоторых из ннх, или точиее о потомстве их, можно находить некоторые ука-зания и в самой Бнблии: так, иервенец Нахора—Уц, повидимому, дал свое имя стране Уц, лежавшей в северо-восточной Аравип. нз которой происходнл Иов (I, 1); имя „Вуз упоминается в качестве иазвания одного из аравийских племен, живщих между Деданом и Ѳеманом (Иер. XXV, 23) н в некотором соседстве с родиной Иова, ибо оттуда происходнл один из его друзей—Елиуй (Иов. XXXII, 2): имя „Арама употреблено здвсь, вероятно, вместо „Рама, на подобие того, как и в др. месте—Арамнм, вместо Рампм (4 Цар. XIII, 29 и 2 Парал. XXII, 5),—в таком случав топографию его можно впдеть из того же библ. свидетельства об Елиуе (Иов. XXXII, 2) вузииянпне „из племени Рама; под Кеседом многие, вслед за Иерони-мом, склонны видеть родоначальника „халдеев („kesed или „kasdim), жившнх иа севере Месопотамип, по соседству с Сузой и Еламом; наконец, некоторое указание на Мааху усматривают!, в маахптах, о которых. какь об одном из хананей-ских племеи, погранпчных с Месопотамией, говорится во Вгорозаковип и в кн. Иис. Навпна (Втор. III, 14 и Inc. Нав. XIII, 13). 140 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 22.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Уфу прибыла икона «Державный Покров Божьей Матери»
Список иконы Казанской божьей матери «Державный Покров Божьей Матери» прибыл в субботу, 22 июля, в башкирскую столицу. Святыню привезли участники автомобильного крестного хода «Большая Россия».
Афонские монахи привезли в Екатеринбург икону Георгия Победоносца
Православные верующие поклонились точному списку с афонской чудотворной иконы. После богослужения святыня была передана митрополиту Кириллу. Богослужение совершил прибывший с Афона в Екатеринбург игумен монастыря Ксенофонт архимандрит Алексий, а также братия обители.
Как в Крыму отметят армянский праздник Вардавар
В этом году в основном организационные моменты легли на церковь, потому что предводитель епархии Армянской апостольской церкви российской Апостольской церкви архиепископ Езрас сам будет присутствовать на празднике.
В РПЦ раскритиковали опыты с кормлением священников галлюциногенами
В Русской православной церкви раскритиковали попытку американских ученых изучить религиозный опыт с помощью галлюциногенных веществ. Слова председателя отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополита Волоколамского Илариона приводит РИА Новости.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.