Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 175
Увеличить страницу
бою; и блогословлю тебя и умножу потомство твое, ради (отца твоего) Авраама, раба Моего. 25. И он устроил там жер-твенник и призвал имя Господа. И раскинул там шатер свой, и выкопали там рабы Исааковы колодезь, (в долине Герарской). 26. Пришел к нему из Герара Авимелех, и Ахузае, друг его, и Фихол, военачальник его. 27. Исаак сказал им: для чего вы пришли ко мне, когда вы возненавидели меня и выслали меня от себя? 28. Они сказали: мы ясно увидели, что Господь с тобою, и потому мы сказали: поставим между нами и тобою клятву и заключим с тобою союз, 29. чтобы ты не делал нам зла, как и мы не коснулись до тебя, a делали тебе одно доброе и отпустили тебя с миром; теперь ты блогословен Господом. 30. Он сделал им пиршество, и они ели и пили. 31. И вставши рано утром, поклялись друг другу; и отпустил их Исаак, и они пошли от него с миром. 32. В тот же день пришли рабы Исааковы и известилн его о коло-дезе, который копали они, и сказали ему: мы нашли воду. 33. И он назвал его: Шива. Посему имя городу тому Беершива (Вирсавия) до сего дня. 34. И был Исав сорокалет, и взял себе в жены Иегудиеу, дочь патриархом Он ограннчивает владычество Свое, но чтобы показать великое Свое к нему блоговоление (св. I. Злат., стр. 561). Построение (ст. 25) Исааком жертвенника прежде шатра своего есть дело его блогочестия, и совершенно напрасно онопризнается доказательством неподлинности отрывка (Gunkel, S. 276). 26. Евр. Achusath merehu LXX передают: О^оСаЭ- 5 ѵир.фау«ру°5 яйтоО, понимая первое слово как собств. имя лица (так русск., слав.; Vulg.: Ochosath amicus). Тарг. Онкелоса, арабск. перев. и бл. Иеронпм нонимаюгь первое слово в нарид. СМЫСЛЕ: collegium amicorum. Но первое поннмавие, помимо его большей логической естественности, следует предпочесть и вь виду аналогиии имени Ахузао с Голиао (1 Цар. XVII), Геннвае (3 Ц. XI, 20). Ф,ихоль упоминается и в историн Авраама (XXI, 22—-33), может быть одно и то же лицо. При сходстве разсказа XXVI, 26 — 31 о союзе Исаака с Авимелехом и XXI, 22—32, тем резче выступает и большая уступчивость и кротость Исаака сравнительно с Авраамом, и мевьшее блогородство Авнмелеха, слова которого (ст. 29) представляют явное иска-жевие истины. 31. Исаак великодушно прощает бывшихс врогов, ставить с ними союз и уетрояет пир. 32. По удалении Авимелеха, Исаак ваходпт проявление милости Вожией в на-хождении пастухами его воды. Чтеаие LXX: oà-/ eûpojiev (слав, не обрешохом воды) обязаво ошибочному чтению евр. /о (ему), как Го (не); некоторые кодексы LXX (у Гольмеса) опускают oà%. Контекст опровергает подлинность этой частицы: в сдед. стнхе читаем, что Исаак дает имя этому колодцу „Шива, — что же за колодезь без воды? Шива (ст. 33) собств. седьмерица, загвм клятва, у LXX fipxo; (слав.: клятва); Акила и Симмах читали евр. sabeah, васыщение, и передали: %кч\зу.ощ\ подобно и в Volg-.—abundantiâ, н у бл. Иерок.—saturitas. Но чтение и поннмание LXX заслуживаеть предпочтения, так как ЗДЕСЬ же (ст. 33) приводвтся название города Беершива (Впрсавия) от евр. schibea пли schebnah, клятва,—как прямо нзяснево в в XXI, 31; упоминание о клятве для Исаака ВПОЛНЕ естественно как по подражанию, отцу (см. указ. м. и ср. ст. 18 данной гл.), так и по заключению союза с Авимелехом (ст. 26—31). 34—35. Говоря о женитьбв Исава (по примеру Исаака, XXV, 20, 40 лет) одновременно на 2-х женах, дают впдеть необузданную чувствеввость его и небре-жевие о чнстоте своей крови — обе жены были хананеянки (имена их немало разнятся 156 ТОЛКОВАЯ БИВЛИЯ. ГЛАВА 26.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Военнослужащие ЮВО приняли крещение в полевом храме на полигоне Кубани
На полигоне Молькино в Краснодарском крае подразделения артиллерии Южного военного округа приняли таинство крещения. Это произошло в ходе лагерного сбора, в полевом храме в честь святого Георгия Победоносца. Всего в православном обряде участвовали более 20 воинов.
Церковный куратор дела «ловца покемонов»: «Если Соколовский тебя не оскорбил, ты - моральный урод»
Отец Виктор Явич с 2014 года служит настоятелем храма Большой Златоуст. В понедельник в Екатеринбурге продолжится суд над ловцом покемонов Русланом Соколовским. Молодому человеку за 9 роликов в YouTube и шпионскую ручку грозит до 5 лет лишения свободы.
Киевскую икону привезут в Хабаровск
6 апреля в Хабаровск привезут икону Божией Матери «Призри на смирение». Образ хранится в Свято-Введенском мужском монастыре Киева, однако с начала 2017 года он успел побывать в Москве, Екатеринбурге и Владивостоке.
Церковь отмечает память святителя Софрония, Патриарха Иерусалимского
Праведники вместе путешествовали по монастырям, записывали жития и поучения подвизавшихся в них. Из этих записей позже составилась их знаменитая книга «Лимонарь» или «Луг духовный», которую высоко оценил Седьмой Вселенский Собор.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.