Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 190
Увеличить страницу
что это сделал ты со мною? не за Рахиль ли я служил у тебя? зачем ты обманул меня? 26. Лаван сказал: в нагпем месте так не делают, чтобы младшую выдать прежде старшей; 27. окончи неделю этой; потом дадим тебе и ту за службу, которую™ будешь служить у меня еще семь лет других. 28. Иаков так и сделал и окон-чил неделю этой. И (Лаван) дал Рахиль, дочь свою, ему в жену. 29. И дал Лаван служанку свою Баллу в служанки дочери своей Рахили. 30. (Иаков) вошел и к Рахили, и любил Рахиль больше, нежели Лию; и служил у него еще семь лет других. 31. Господь (Бог) узрел, что Лия была нелюбима, и отверз утробу ея, а Рахиль была неплодна. 32. Лия зачала и родила (Иакову) сына, и нарекла ему имя: Рувим, потомучто сказала она: Господь призреть на мое бедствие(и дал мне сына); ибо теперь будет любить меня муж мой. 33. И зачала (Лия) опять и родила (Иакову второго) сына, и сказала: Господь услышал, что я нелюбима, и дал мне и сего. И нарекла ему имя: Снмеон. сущеетвовал и существуете в Малой Азип, в Ивдии в в других странах. Но обман Лавава этим не оправдывается. „Если бы Лаван хотел истинно соблюсти порядок и принятый обычай, то должен был открыть сное намерение Иакову прежде условия о семи годах работы. Употребленная же им хитрость показывает, что он желал не столько воздать справедливость старшей дочери, сколько приобрестп н зяте дешевого работника на другия семь лет (s. Филарет, Зап. на кн. Быт. II, 60). 27. Желая загладить свою вину пред Иаковом, a вместе п обезпечить себе его обязательство работать новые семь лет, Лаван предлагает ему окончить неделю брач-ного торжества с Лиею (schebua—именно неделя, седьмица дней, а не седьмица лет, как в Дан. IX) и загем вступить в брак с Рахилью. 28. Иаков, непосредственно после брачной недели Лии. женится на Рахили (а не после иовых 7 лег работы, как полагали старые толкователи, по примеру I. Флавия и св. I. Златоуста, Бес. ва Быт. LXI, 599). 29. И второй своей дочери Лаван дает в собствеввость рабывю Баллу. Обе рабыви названы ио имевам и именно в пстории брака Иакова потому, что обе оне сделаллсь для него женами второго ранга (XXX, 3, 9). 31. Вм. „нелюбима, греко-слав. более точно передает евр. senuah—„ненавидима; но мысль одна: Иаков в сравнены (ср. Лук. XIV, 26) с, страстно любимою Рахилью почти не замечал, не ценил Лип („ашогет sequentis priori praetulit, Vulg.). Иегова, милостиво призирающий на всех иесчастных и обиженных (Быт. XIV, 7 и сл. XXI, 17 и д.; XXXIX, 2), дарует Свою милость и не имевшей полного супружеского счастья: она делается матерью первая, а Рахиль остается неплодного (что одна из двух жев была любимою, aguvah, а другая—нелюбимою, senuah, было явлением обычиым, Втор. XXI, 15). 32. По обычаю древности (ср. IV, 1) имя первевцу Иакова дает мать его, Лия. Рувим евр. Ruben = вот сын—естественное восклицание радости у матери. Но в тексте стиха дается НЕСКОЛЬКО иная этимология имени, основавная на нередкой в еврей-ском языке игре слов: raah beani—„призрел (Господь) на мое бедствие. Иудейские комментаторы, обращая внпмание иа слово (ст. 31) vajiphtach, и „отверз, полагали, что и Лия была совершенно неплодиа, и что 12 патриархов родились столь же ие вполне естествениым путем, как и Исаак, Исав и Иаков. 33. Если Реубен выражает что Вог видел Лию, то Шим-он—Снмеон,— что Он слышал ее. По идее своей и значению имя Симеона тождественно с именем Измаил (XVI, 11), только рождение первых четырех сыновей Лии возводится собственно к Иегове, тогда как рождевие Измаила, а равно и последующих сыновей Лии Богу под общим именем Элогим. ГЛАВА 29. Б Ы Т I Е. 171
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Оренбурге построят православный храм
Храм будет называться Икона Всех скорбящих Радость, святого преподобного Аристоклия Афонского, уроженца Оренбурга, и преподобной Марии Египетской, сообщает пресс-служба оренбургской епархии.
В Йошкар-Оле построят храм «Всех скорбящих Радость»
В воскресенье, 24 сентября, в 15:30 архиепископ Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн отслужит молебен перед началом строительства храма в честь иконы Божьей Матери «Всех скорбящих Радость».
Церковь наглядно напомнила о грехе аборта
Посыл названия прозрачен: в начале учебного года отцы церкви напомнили обществу о жертвах абортов - нерожденных детях, которые уже никогда не сядут за парты.
Англиканская церковь высказалась по поводу сегодняшнего конца света
Преподобный доктор Ян Пол, один из британских англиканских мыслителей и член исполнительного комитета Церкви Англии, после многочисленных обращений журналистов все же представил собственную точку зрения касательно грядущего апокалипсиса.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.