Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 210
Увеличить страницу
ГЛАВА 33. £ Ы Т I Е. 191 ГЛАВА 33-я. 1. Взглянул Иаков и увидел, и вот, идет Исав, (брать его,) и с ним четыреста человек. Йразде-лил (Иаков) детей Лии, Рахили и двух служанок. 2. И поставил (двух) служанок и детей их впереди, Лию и детей ея за ними, а Рахиль и Иосифа позади. 3. А сам пошел пред ними и поклонился до земли семь раз, подходя к брату своему. 4. И побежал Исав к нему па встречу и обнял его, и пал на шею его и целовал его, и плакали (оба). 5. И взглянул (Исав) и увидел жен и детей и сказал: кто это у тебя?Иаков сказал: дети, которых Бог даровал рабу твоему. 6. И подошли служанки и детиих и поклонились; 7. подошла и Лия и дети ея и поклонились; наконец подошли Ио-сиф и Рахиль и поклонились. 8. И сказал Исав: для чего у тебя это множество, которое я встре-тил? И сказал Иаков: дабы (рабу твоему) приобрести блоговоление в очах господина моего. 9. Исав сказал: у меня много, брат мой; пусть будет твое у тебя. 10. Иаков сказал: нет, если я приобрель блоговоление в очах твоих, прими дар мой от руки моей; ибо я увидел лице твое, как бы кто увидел лице Божие, и ты был блогосклонен ко мне; хххш. Встреча Иакова с Исавом и прибытие первого в Хапаан. 1—2. Несмотря на блогодатное ободрение свыше, Иаков опять (как XXXU, 3—8; 13—21) не пренебрегает человеческнми мерами предосторожности: членов семьи своей он располагает, в виду приближения Исава, в порядок по степени близости их сердцу Иакова,—рабыни с их сыновьями, Лия со ея детьми, Рахиль с Иосифом. Не без цели, может быть, ставить он детей подле их матери, желая как бы разжалобить сердце Исава; во всяком случае, ставя любимцев своих позади, Иаков хо-четь дать им возможность спастись на тот случай, если бы гнев Исава обрушился на передние ряды семьи Иакова. 3. Земные поклоны—обычный способ приветствия высших на древнем и новом Востоке. Падая ннц перед Исавом 7 раз (число полноты, совершенства и проч.), Иаков выражает этим отсутствие в нем горделввых замыслов—господствовать над старшим братом и как бы раскаяние Иакова в несправедливости, допущенной им относительно Исава при полученин блогословевия. 4. При воинственности и некоторой дикости духа, Исав имел доброе сердце в способен был к возвышенным проявлениям братской любви и самоотвержения, на что Иаков ответнл полною взаимностью: оба, растроганные, плакали. 5-8. Представление всех членов семьи своей и дальнейшая речь Иакова в отношенин Исава показывают, что Иаков употребляет меры к тому, чтобы отстранить от себя всякое подозрение в нерасположенин к Исаву. При этом он не останавливается и пред такою, непозволительною, на наш взгляд, гиперболою, как вы-ражение (ст. 10): „я увидел лицо твое, как бы кто увидел лицо Божие,—довольно, впрочем, обычное и ионятное в устах древнего еврея (ср. ХХШ, 6; XXX, 18; особ. 2 Цар. XIV, 17). 9—11. Происходить блогородная борьба братьев между собою: Исав, вероятно, уже получиЕШИй часть отцовского имущества, искренно сознается, что не имеет никакой
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Православные новосибирцы держат Великий пост
Не зря христиане Великий пост называют «весной души».
Церковь празднует память Иверской иконы Божией Матери
На образе, находящемся на южной стороне соборной церкви в Новодевичьем монастыре есть надпись: «Писал со тщанием живущий в кельях Иверских Ямвлих, сын Романа, лета 7156 (1648)» и, судя по всему, эта икона и является первым списком чудотворной Иверской иконы, привезенным с Афона.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.