Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 225
Увеличить страницу
32. царствовал в Едоме Бела, сын Веоров, а имя городу его Дингава. 33. И умер Бела, и воцарился по нем Иовав, сын Зераха, из Восоры. 34. Умер Иовав, и воцарился по нем Хушам, из земли Ѳемани тян. 35. Й умер Хушам, и воцарился ио нем ГаДад, сын Бедадов, который поразил Мадианитян на поле Моава; имя городу его Авие. 36. И умер Гадад, и воцарился по нем Самла, из Масреки. 37. И умер Самла, и воцарился по нем Саул из Реховоеа, что при реке. 38. И умер Саул, и воцарился по нем Баал-Ханан, сын Ахбора. 39. И умер Баал-Ханан, сын Ахбора, и воцарился по нем Га-дар (сын Варадов); имя городу •его Пау; имя жене его Мегетавеель, дочь Матреды, сына Мезагава. 40. Сии имена старейших Исаво-вых, по племенам их, по ме-стам их, по именам их (по народам их,,-. старейшина Вимна, старейшина Алва, старейшина Ие-тее, 41. старейшина Оливема, старей-шина Ела, старейшина Пинон, 42. старейшина Кеназ, старейшина Ѳеман, старейшина Мивцар, 43. старейшина Магдиил, старейшина Ирам. Вот старейшины Идумейские, по их селениям, в земле обладания их. Вот Исав, отец Идумеев. царствовали до появлевия царя в Израиле: вз этого замечания заключили, что книга Бытия (a виесте и все Пятокнижие) в иастоящем ввде произошла лишь при царяи взраильсвих, о воторыи-де не мог говорить Моисей. Но возможно, что Моисей говорил здесь о появлеиии царской власти в будущеи, а что идея царской, власти в.избран-, вом племени была близка сознанию Моисея л даже всякая верующего члена потомства Авраама, Исаака, Иакова, видно нз того, что каждому из этих патриархов обетовано происхождеиие вместе с народами и царей (XVII, 6; XXVI, 3; XXXV, 11); подвдия-иием этой идеи законодатель Моисей во Второз. XVII, 14-—20. дает пространное по-становление о царской власти, равно предполагает будущее существование царской власти и в предсказании о плене народа и царя (Втор. ХХѴШ, 36). Возможно, впрочем, что вееь отдел Быт. XXXVI, 31—39, внесен в текста главы позднейшею рукою из 1 царапин. I, 43—53, места, совершенно тождественная с первым; ио древность в зиачение этой табели от того ие понижается, так как родословия кн. Паралипоменон по своему началу восходята во премеиам древнейпшм. 33—33. Имя Бела (слав. Валак) в евр. языке родственно с вменем Валаама, и как 1-й царь идуиейский, так и известный прорицатель Валаам (Числ. XXII— ХХГѴ гл.) имелн отца Веора: ва этом основаиии некоторые еврейские толкователи отождествляли первая с последним. Но сходство это, без сомнения, случайное. 33—34. Подобной же ассоциации сходства обязано мневие, что 2-й царь едомский Иовав был не кто другой, как многострадальный Иов. Мнение это внесено в грече-ский (и славянский) перев. вв. Иова в качестве приписки (Иов, ХШ, 17 и дал.), при чем имя ярода, откуда происходнл Иовав,—Восора (или Бодра),—представлено, как имя матери Иова (Восора-Боцра—известный ндумейский город, Ис. XXXIV, 6; LVHI, 1; AM. I, 12). Миеиие это с другими учителями Церкви разделял и бл. Ѳеодорвт (отв. иа вопр. 95), находя в Быт. XXXI, 33 сходство с историею Иова. Некоторую вероятность этому предяоложению дает то обстоятельство, что преемником царя Иовава (ст. 34) был ееманитяннв, а из Ѳемаиа был Елифаз, друг Иова. Но ян исторически, ин грамматически тождество обоих лиц ие может быть установлено. 40- 43. Дается перечень не столько личностей, членов потомства Едома—„ста-рейшив, сколько завимаемых едомляваии и управляемых их старейшввами областей и территорий. Любопытно, что в имеии старейшины Магдиила (ст. 43) традипия иудейская видела обозиачеиие Рима (Beresch r. Par. LXXXIH, S. 405), в котором, таким образом, вндели как бы коловию идумейскую. Имя Едом в раввинской а 206 ТОЛКОВАЯ вивлия. ГЛАВА 36.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Фестиваль «Пасхальная весна» прошел на Преображенке
В минувшую субботу возле храма Преображения Господня на Преображенской площади было многолюдно и весело. На светлый праздник пришли семьями. Сразу после окончания Божественной Литургии перед храмом, у памятника воинам-преображенцам был отслужен Благодарственный молебен, и фестиваль стартовал.
О редких религиях в Тюмени: Асатру или едят ли неоязычники куличи
Многие окунулись в непередаваемую атмосферу, а атрибуты праздника были у всех на виду. Но не все разделяют идеи этого события. Сейчас в Тюмени существует довольно много религиозных течений: от широко распространенного православия до скромных проявлений буддизма или редких последователей язычества.
Уникальный храм в Строгине достроят к лету
Владимир Ресин назвал его еще одной жемчужиной храмового зодчества XXI века из-за необычности архитектуры здания. «В столице таких церквей пока больше нет», - сказал Ресин. Высота этого уникального каменно-кружевного здания составляет более 48 метров, сообщается на сайте Стройкомплекса Москвы.
Православных Челябинска приглашают навести порядок на стройке кафедрального собора
Челябинская епархия планирует убрать стройплощадку будущего собора Рождества Христова. Его строят неподалеку от ЛА «Трактор» на пересечении проспекта Победы с улицей Салавата Юлаева.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.