Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 238
Увеличить страницу
6. И оставил он все, что имел, в руках Иосифа, и не знал при нем ничего, кроме хлеба, который он ел. Иосиф же был красив станом и красив лицем. 7. И обратила взоры на Иосифа жена господина его и сказала: спи со мною. 8. Но он отказался и сказал жене господина своего: вот, господин мой не знает при мне ничего в доме, и все, что имеет, отдал в мои руки; 9. нет больше меня в доме сем; и он не запретигл мне ничего, кроме тебя, потомучто ты жена ему; как же едеЛаю я сие великое зло и сотрешу пред Богом? 10. Когда так она ежедневно говорила Иосифу, а он не слушался ея, чтобы спать с нею и быть с нею, 11. случилось в один день, что он вошел в дом делать дело свое, а ни кого из домашних тут в доме не было; ,. 12. она схватила его за одежду его и сказала: ложись со мною. Но он, оставив одежду свдю в руках ея, побежал и выбежал вон. 13. Она же, увидевши, что он оставил одежду свою в руках ея и побежал вон, 14. кликнула домашних своих и сказала им так: посмотрите, он привел к нам Еврея ругаться над нами. Он пришел ко мне, чтобы лечь со мною; но я закричала громким голосом, 15. и он, услышав, что я подняла вопль и закричала, оставил у меня одежду свою, и побежал, и выбежал вон. 6. Видя особенную блогоуспешнооть дел своих с прибытием Иосифа в дом свой, Потифар вверид ему все отправления жизни, кроме (только) хлеоа, который он ел. Последнее выражение Раши понимал как эвфелнзм для выражения предста-вления о жене Потнфара. Другие видят здесь указавие на то, что Потифар, как егип-тянин (XL1I, 34), .гнушался принимать пищу от еврея Иоспфа. Может быть, это приточное выражение отмечает ленивую безпочность египтянина Потифара. Уноминание в 6 ст. о красоте Иоспфа имеет непосредственную связь с речью о злоключениях его, который яви л ил» последствием его привлекательной внешности. 7. Факт глубокого нравствениого развращения жены Потнфара всецело подтверждается показанием древних авторов, что Египет издревле почитался страною распутства н повсюдных азмев жен мужьям; по Геродоту (II, 111), при сыне Сезостриса в целом Егнпте напрасно искали жены, верной мужу. С разсказом Быт. ХХХИХ весьма близкое сродство имеет египетская легенда о „двух братьях (Vigouroux). 8—9. Увещания Иосифа отличаются полнотою и обстоятельностью: он указывает на след. моменты, которые должны были бы отрезвить преступную жену: 1) чувство блогодарности своей к Потифару, которое не могло допустить преступной связи его с женою его; 2) чувство чести и личного достоинства („нет больше меня); 3) напомн-нание женщине о супружеских обязанностях („ибо ты жена ему); наконец 4) чувство вездепрнсутствия и страха Божия, равно и святости закона нравстненного („как согрешу). 10—12. Искушение это продолжалось для Иосифа многие дин, и когда нравственная стойкость его оставалась непреклонною (Мндраш в этом именно смысле ноннмает слова Иакова, XLIX, 24, об Иосифе: „тверд остался лук его), то постыдная страсть египтянки возросла до последнпх пределов, всякая женская стыдливость ея исчезла, и она, как подлинная блудница (Притч. VII, 13 и дал.), пытается иасилием склонить Иоспфа к греху. Тогда Иосиф убегает, оставив одежду в руках египтянки и как бы не заботясь о том, что этнм дает в руки развратной и мстительной женщиие вещественное доказательство мнимого его преступления. 13—18. Отвергнутая страстнанлюбовьпопсихологнческомузакону (ср. 2 Цар. XIII, 15), особенно у натур необузданпых, нереходит в ненавпсть, и египтянка мстить Иоснфу клеветою на него сначала пред домашними своими (ст. 13—15), загем—пред мужем ГЛАВА 39. Б ЬИ Т I Е. 219
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Лицей духовной культуры в Измайлове отмечает 25-летие
Лицей основан в 1992 году и является старейшим лицеем Москвы с духовно-нравственной и патриотической направленностью.
Омские священнослужители собирают подписи за запрет абортов
У Успенском кафедральном соборе 27 марта состоялось совещание общественников и священнослужителей, которые выступают за отмену абортов. Их деятельность благословил митрополит Омского и Таврического Владимир, который активно поддерживает этот законопроект.
Патриарх Кирилл освятит храм праведного Иоанна Русского в Кунцево
Патриарх московский и всея Руси Кирилл 2 апреля освятит храм праведного Иоанна Русского в Кунцево, строительство которого велось с 2013 г. Об этом сообщили в пресс-службе финансово-хозяйственного управления Русской православной церкви (РПЦ).
Папа Франциск призвал защитить мирных жителей Ирака
Папа римский Франциск призвал принять срочные меры по защите мирных жителей Ирака после очередной эскалации гуманитарного кризиса, сообщает в среду агентство АР.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.