Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 239
Увеличить страницу
16. И оставила одежду его у себя до прихода господина его в дом свой. 17. И пересказала ему те же слова, говоря: раб Еврей, которого ты привел к нам, приходил ко мне ругаться надо мною (и говорил мне: лягу я с тобою); 18. но, когда (услышал, что) я подняла вопль и закричала, он оставил у меня одежду свою и убежал вон. 19. Когда господин его услышал слова жены своей, которые она сказала ему, говоря: так по-ступил со мною раб твой,—то воспылал гневом; 20. и взял Иосифа господин его и отдал его в темницу, где заключены узники царя. И. был он там в темнице. 21. И Господь был с Иосифом, и простер к нему милость, и да-ровал ему блоговоление в очах начальника темницы. 22. И отдал начальник темницы в руки Иосифу всех узников, находившихся в темнице, и во всем, что они там ни делали, он был распорядителем. 23. Начальник темницы и не смотрел ни за чем, что было у него в руках, потомучто Господь был с Иосифом, и во всем, что он делал, Господь давал успех. (ст. 16—18), в том хитром и ковариом, ио верном разсчете, что первая ложь, последовавшал непосредственно после инкриминируемая факта и имевшая (в лнце домашних) приобрести свидетелей своей истинности, сделает более вероятною ложь вторую. Клевету свою на Иосифа она ведет с великим нскусством. Она с велнчай-шим презрением называет „еврея (ср. XLIII, 32; XLVI, 34) и такнм образом, лицемерно выражая свое отвращеиие к Иоснфу и даже стараясь передать это отвращение и домашним („иад нами, ст. 14), она пытается в корне уничтожить противоположное (о ея отвергнутой любви) предположение людей, едва ли, впрочем, особенно расположенныи к любимцу хозяина дома Иосифу. В свидетельство истины своих слов она указывает 2 момента, фактически вервые, ио извращенно мотивированные и умышленно переставленные один на место другого: 1) крик ея и 2) якобы добровольное оставление Иосифом одежды (ст. 15), между гем последнее произошло раньше и было вследствием василия Иосифу со стороны египтянки, крик же ея о помощи или защите явился вынужденною снмуляциею обиды уже после сего. 16—18. То же искусство—занять вместо положения обвиняемой роль обвинительницы-—выражает жена Потифара и в обращении к мужу (о нем пренебрежительно упомянула она еще, ст. 14, в разговоре с домашними): ему она высказываете свой притворный гиев и упреки за то, что он, неосмотрительно введя в дом „раба-еврея, сам был последнеею, хотя и косвенною, причиною ея и семьп позора. 19. ИИотифар „воспылал гневом, на кого—на Иосифа или на жену, не сказано. По иудейским толковникам, Иотнфар не поверил обвинению жены своей, потому что в протнвном случае он казнил бы человека, покусившогося осквернить его ложе; но он не хотел далее разследовать дело, избегая позора для себя и семьи своей. Что однако гнев его по крайней мере в первое время обращен был на Иосифа, а не на жену, видно из последствия описанного происшествия в изложенной клеветы: он заключаете Иоспфа в темницу (ст. 20), вероятно, и не выслушав обви-няемого, о самозащиге которого текст ничего не говорите. „Если,—говорите св. Иоанн Златоуста (Вес. LXII, стр. 669) о Потпфаре,—он не верил, то не следовало заключать его в темницу; а если поверил тому, что слова египтянки правдивы, то Иосиф заслуживал уже не заключения в темницу, а смертной казни п самого высшого ва-казания... Но рука Вышнего удержала чужеземца, и не допустила его тотчас устремиться на убийство юноши. 20. Название темницы—sohar, не встречающееся нигде в Бпблив, кроме историп Иосифа (XXXIX, 20—23; XL, 3—5), п употребляемое здесь с пояснительным заме-чанием: „место, где заключены узники царя (т. е. преступники государственные), 220 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 39
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Во что превратили пустующие храмы в Европе и США
О второй жизни европейских и американских храмов публикует материал РИА Новости.
Патриарх Кирилл: Кровавые уроки революции не должны быть забыты
Предстоятель уверен: если кровавые революционные события станут частью понимания прошлого, мы сможем воспитать в людях категорическое неприятие революции.
Память о снесенной часовне святого Пантелеимона увековечили в Москве
По проекту архитектора Александра Каминского с 1880 по 1883 годы была возведена новая часовня, в которую в 1883 году были перенесены мощи святого Пантелеимона (ныне святыня хранится в храме Воскресения в Сокольниках) и чудотворная икона «Скоропослушница» (ныне находится в храме святителя Николая в Келейниках).
Минстрой одобрил строительство храма в Нижнеисетском лесопарке
Разрешение на строительство минстрой выдал после просьбы религиозной организации Прихода храма святого благоверного князя Александра Невского Екатеринбургской епархии РПЦ.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.