Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 241
Увеличить страницу
5. Однажды виночерпию и хлебо-дару царя Египетского, заключен-ным в темнице, виделись сны, каждому свой сон, обоим в одну ночь, каждому сон особенного значения. 6. И пришел к ним Иосиф поутру, увидел их, и вот, они в смущении. 7. И спросил он царедворцев фараоновых, находившихся с ним в доме господина его под стражею, говоря: отчего у вас сегодня печальные лица? 8. Они сказали ему: нам виде-лись сны, а истолковать их неко му. Иосиф сказал им: не от Бога ли истолкования? разскажите мне. 9. И разсказал главный вино-черпий Иосифу сон свой и сказал ему: мне снилось, вот виноградная лоза предо мною; 10. на лозе три ветвн; она развилась, показался на ней цвет, выросли и созрели на ней егоды; 11. и чаша фараонова в руке у меня; я взял егод, выжал их в чашу фараонову и нодал чашу в руку фараону. 12. И сказал ему Иосиф: вот истолкование его: три ветви—это три дня; 5—8. Эти стихи образуют вступдение к пересказу и толкованию сиов обоих придворных. 5. В соетоянии тревоги за жизнь свою, всецело зависимую от каприза и произвола деспота-фараона, оба царедворца его, без сомнения, ожидали указания иа судьбу свою свыше и, может быть, именно во сне, так как египтяне, по Геродоту (П кн., гл. 83) гадаиие и предведение будущего производили от божества и сновидения считали одиим из средств откровения воли божества. Мидраш (Beresch. г, Par. LXXXVHI, S. 432), на оснрвании конструкции предложения ст. 5, говорить, что каждый вельможа видел сон свой и вместв толкование сна своего товарища, чем будто бы и обясняется, что, по ст. 16, хлебодар нашел, что Иосиф хорошо пстолковал сон вино-черпия. Но, не говоря о неестественности такого предположена, против него прямо говорить ст. 8, по которому пстолкования снов не было дано ни одному из вельмож фараона. В этом (8) ст. высказываются неодинаковый коззреяия вельмож фараона и Иосифа на источник снотолкования: первые готовы видеть его в научной мудрости и изучении школьном, последний указывает на Бога, как на единственный источник всякой мудрости н просвещения человека, чем внушаег им относить последующее свое снотолкование единственно к Богу. 9. Геродот отрицает существование и культуру виноградной лозы в Египтв (П кн., 77) и говорить, что египтяне вместо вина пьют пиво, приготовляемое нз ячменя. Это свидетельство Геродота было одним из оснований для бкблейскнх крити-ков отодвигать составление кн. Бытия, разсказывающей в разсматриваемой главе (ср. Числ. XX, 5; Пс. LXXVII, 47; СИѴ, 33) о виноградниках и внноградном вине в Египте, к поздиейшему времени. Но свидетельство Геродота весьма неопределенно, в других же местах своей истории он говорить об употреблеиии вцноградного вина (olvoç àu.7teX£voç) жрецами и при жертвах (П, 37, 39), и даже, подобно Диодору Снцпл., Страбону, Плннию, отождествляет Озириса с Дионисом-Вакхом (II, 42, 48, 144). Вероятно, поэтому, в указанном меете Геродот говорить лишь о сравнительно меныпем развитин вииодедия в Егйпте, в сравнении с Грециею. Если бы даже понимать это свидетельство в строгом смысле, то и тогда заключение от времен Геродота ко временам Иосифа было бы малостоятельно: 13 веков, разделяюших отца истории от библейского патриарха, могли существенно изменить физиоиомию Египта (теперь виноградничество в Египте но процветает вследствие запрещения вина исла-мом). Но наука—египтология теперь имеет неоспоримое доказательство в пользу Виблии я против Геродота: в окрестностях Вени-Гассана, Ѳив и великих пирамид на моиумеитах найдены нвогочисленные изображения картин и вивоградничества, и ви-ноделия. То. и другое, несомненно, восходить ко временам еще до Иоснфа. Выслушав живое и наглядное изображение виночерпием сна (10—11 ст.), в 222 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 40.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Глава Козельской епархии РПЦ высказался за запрет абортов
Вслед за владыкой обращение подписали прихожане храма. Об этом сообщает официальный сайт козельской епархии РПЦ.
На Кубани почтили память Архипа Осипова
Настоятель Свято-Никольского храма, протоиерей Василий и иерей Сергий с прихожанами совершили крестный ход от храма к памятнику Архипу Осипову. Там была совершена заупокойная лития, после чего участники митинга возложили цветы к памятнику героя, сообщает пресс-служба администрации Геленджика.
Минкультуры подключится к возвращению храмовых зданий старообрядцам
Министерство культуры России подключится к возвращению храмовых зданий старообрядцам, заявил замглавы ведомства Александр Журавский на заседании оргкомитета подготовки празднования 400-летия протопопа Аввакума. Об этом сообщает РИА "Новости".
Челябинский священник начал вести прямые трансляции
Настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Всецарица» Иоанн Карабидович, известный в Челябинске еще и как байкер, удивил общественность еще одним экстравагантным занятием. Батюшка начала вести в интернете прямые трансляции, таким образом общаясь с прихожанами.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.