Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 249
Увеличить страницу
44. И сказал фараон Иосифу: я фараон; без тебя никто не дви-нет ни руки своей, ни ноги своей во всей земле Египетской. 45. И нарек фараон Иосифу имя: Цафнае-панеах; и дал ему в жену Асенееу, дочь Иоти-фера, жреца Илиопольского. И пошел Иосиф по земле Египетской. 46. Иосифу было тридцать лет от рождеыия, когда он предстал пред лице фараона, царя Египет-ского. Й вышел Иосиф от лица фараонова и прошел по всей земле Египетской. 47. Земля же в семь лет изо билия приносила из зерна по горсти. 48. И собрал он всякий хлеб семи лет, которые были (плодородны) в земле Египетской, и положить хлеб в городах; в каж-дом городе положил хлеб полей, окружающих его. 49. И скопил Иосифхлеба весьма много, как пескуморского, так-что перестал и считать, ибо не стало счета. 50. До наступления годов голода, у Иосифа родились два сына, которых родила ему Асенееа, дочь Поти-фера, жреца Илиопольского. главу. В этом или сходном значенип, именно о коденопреклонении, поиимают Акпла, Вульгата („ut omnes coram eum genu flecterent). По Таргумам, „абрех означает „отец царя—титул, который, невидимому, действительно иосил Иосиф (ХУ, 8). По еврейским толкователям, слово это однозначаще с евр. barach в ф. гиф. = преклонять колена (греческ. и слав, перев. принимают слово abrech за название герольда). 44 — 45. Подтверждая свои полномочия Иосифу, фараон, с целыо приближения его к египетскому типу и слияиия его ннтересов с египетскою национальностью и страною, дает Иосифу новое,. без сомнения, египетское имя „Цафнае-панеах (LXX: Wovou-cpaWjx) и женить его на дочери жреца. Значение нового имени Иосифа—„спаситель мира (Yulg.: salvator mundi), или „открыватель тайн (по Иоспфу Флав.), „питатель жизии, или „дух, обтекогощий мир—с точностью не установлено; во всяком случае новое имя Иосифа выражало ту мысль фараона, что Иосиф есть посланный Богом и имеющий послужить спасению Египта человек. Асенееа (Аснае), LXX: АагѵиФ, с египетск. — служительница богини Нейт (египетской Минервы), дочь Потифера; по-следний (имя его означает служителя бога солнца) различен от (Иентефрия, бывшого господина Иоснфа, хотя евр. толкователи и, может быть, LXX смешивали одного г др. Отец Асеиееы был жрецом в г. Оне, египетск. Ану (к сев. от Мемфиса), иначе называвшемся Гелиополнс или Вет-Шемеш (Иер. Х1ЛТТ, 13)—„дом или город солнца, здесь был известный храм солвда; каста жрецов злесь была особенно влиятельна. Фараон посредством этого брака вводить Иосифа в ряды высшей египетской аристократа, из среды которой происходнл и фараон. Иудейская традиция отрицала это родство Иосифа с домом жреца идолопоклонннков. Но Иосиф, при сходстве с египтянами виешнего быта его, всегда оставался верен вере отцов (XLI, 51—52; XLH, 18; ХЕШ, 29; XLV, 5—9; XLVIU, 19; L, 19—24). 46. 30 лет от роду, след. 13 лет спустя после невольного своего прибытия в Египет, вступает Иосиф в исполнение обязанностей своего поста. 47—49 ст. изображаюсь картину чрезвычайная плодородия в Египте в первый 7 лет, когда родилось „из одного зериа по горсти (47), — грандиозную деятельиость Иосифа по собиранию хлеба и всяких плодов по районам в городские магазины царские (48), при чем город на время голода имел стать житницею окружающих его селений; общее количество собраиного хлеба не могло быть даже сосчитано вследствие множества (49). 50—52. В годы плодородия, может быть, во вторую половину этого периода, у Иосифа отАсенееы родились 2 сына, потомки которых в последующей истории израиля имели весьма большое значение: о рождении их свящ. писатель говорить здесь, держась хронологии событий и желая дать полиые сведения о новом периоде жизни Иосифа в ЕгнптЬ (ср. ст. 45). Знаменательны имена обоих сыновей Иосифа, поскольку они ото- 230 ТОЛКОВАЯ вивлия. ГЛАВА 41.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Болельщики ЧМ-2018 в Петербурге часто посещают храмы
Болельщики Чемпионата мира по футболу активно посещают храмы. Рост посещаемости отмечают храмы основных конфессий в Петербурге.
Повышение пенсионного возраста назвали наказанием за грехи народа
Настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы в Белгородской области протоиерей Алексий Чаплин назвал анонсированное повышение пенсионного возраста в стране «наказанием Божием за многочисленные беззакония».
Под Краснодаром прошёл крестный облёт, посвященный уборке урожая
Крестный облёт, посвященный уборке урожая, провели благочинный Динского церковного округа протоиерей Иоанн Лапко, настоятель храма Благовещения Пресвятой Богородицы поселка Агроном иерей Дмитрий Горбатенко и настоятель храма Вознесения Господня станицы Пластуновской иерей Павел Максимец.
С помощью дронов создадут «Православную карту Симбирской губернии»
В Ульяновске создают интерактивную мультимедийную и печатную карту, которая включит маршрут по семи святым местам Симбирской губернии.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.