Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 256
Увеличить страницу
тому человеку, что у вас есть еще брать? 7. Они сказали: разспрашивал тот человек о нас и о родстве нашем, говоря: жив ли еще отец ваш? есть ли у вас брать? Мы и разсказали ему по зтим раз-спросам. Могли ли мы знать, что он скажет: приведите брата вашего? 8. Иуда же сказал Израилю, отцу своему: отпусти отрока со мною; и мы встанем и пойдем, и живы будем и не умрем и мы и ты и дети наши; 9. я отвечаю за него, из моих рук потребуешь его; если я не приведу его к тебе и не поставлю его пред лицем твоим, то останусь я виновным пред тобою во все дни жизни; 10. если бы мы не медлили, то уже сходили бы два раза. 11. Израиль, отец их, сказал им: если так, то вот, что сделайте: возьмите с собою плодов земли сей, и отнесите в дар тому человеку несколько бальзама и не-сколько меду, стираксы и ладану, фисташков и миндальных оре-хов; 12. возьмите и другое серебро в (XLD, 37): оба эти брата Иосифа были непричастны преступныи заныслан других братьев на жизнь Иосифа, оба в свое врсия употребляли усилия спасти его, и потону с чистою совестью могли говорить теперь пред отцом. Но речь Иуды отличается от Рувнмовой большею умерениостью порывов чувства, большею рассудительностью и убеди-тельиостью, что все, в связи с преимуществениым доверием к нему Иакова (сравнительно с отиошением его к Рувиму в виду XXXV, 22), склонило старца к прв-знанию необходимости отпустить Вениамина. Последний в речи Иуды назван (ст. 8) „отроком (евр. naar; Vulg.: „риег), хотя в данное время он нмел около 25 лет, и у него было уже иесколько сыновей (XLVI, 21),—назван таким эпнтетом, как самый меныпий из братьев. Подобное употребление евр. naar встречается и в других библейских иестах. Напр. Соломов в молитве в Богу, по воцарении, называет себя отроком малым (1 Цар. Ш, 7), между тем он в это время уже имел сына (3 Цар. XIV, 21). Впрочем, особенная заботливость Иакова о Веииамнне проистекала ие из маловозрастностн его, а из особой привязанности к этому второму и посдеднему сыну своему от любимой Рахили (ср. XLIV, 27, 28). 11. Мысль Иакова, что сыновья его могут заслужить расположевие первого министра Египта незначительными туземными произведениямп Ханаана, может представляться наввным образом мыслей старца-номада, который видал лишь незначи-тельных князьвов Ханаана и ие ииел представлении о ведиколепии и роскоши двор-цов египетских. Эта черта, впрочем, весьма типична для древнего и даже для со-времеииого Востока, где явление подчиненных к властителю, вообще низших к высшему—без подарков признается выражением непочтительности и невежливостн (ср, дары Соломону от подвластных ему властителей, 3 Цар. X, 25; сн. Ме. П, 11). В качестве таких нзвестныгь произведена земли Ханаанской (евр. zimrat-haarez, „воспеваеиое земли—все, чем она славится у соседних народов) Иаков иазываегь, кроме назваввых в ХХХѴП, 25—бальзама, стираксы и ладану, еще мед (евр. debasch), фисташки (botnim) и миндальные орехи (schoqedim). Мед разумеется, вероятно, не пчелиный, которого всегда много было в Египтв, а сгущенный виноградный сок, и теперь известный у арабов под нменем „дибс (в роде т. наз. „рахат-лу-кума), который и теперь в громадвом количестве вывозится в Египет. Евр. botnim, фисташки, у LXX и слав.: теревиие (скипидарное дерево). Миндальными орехамн Палестина была богата. 12. Вместе с гем Иаков приказываете сыиовьям возвратить по принадлежности неведомо как положенное им в мешки серебро; затем, побуждая их ужв; сам идти, взяв с собою и Вениамива (ст. 13), он предаете и детей, и себя воле Вожией и при этом призываете (ст. 14) то имя Вожие Ел-Шаддай, которое проявилосч ГЛАВА 43. Б Ы Т I Е. 237
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
У памятника Победы отметили День Неизвестного Солдата
В День Неизвестного Солдата по всей России невольно вспоминают нашего земляка. Именно прах пензенского воина был извлечен 3 декабря 1966 года из братской могилы в Подмосковье и торжественно перезахоронен в Александровском саду, у стен Кремля.
Глава Ингушетии лично подарил Патриарху Всея Руси картину
Глава РИ Юнус-Бек Евкуров встретился в Москве 2 декабря с Владыкой Кириллом и пригласил его посетить Ингушетию в день празднования 25-летия республики в 2017 году.
В Пензенской области распространяли экстремистскую литературу
В ходе проверки местной мусульманской религиозной организации села Старый Карлыган Лопатинского района выявлен факт хранения в свободном доступе пяти экземпляров брошюры «Ислам сегодня» автора Абу Аль-Аля Аль-Маудуди. Оказалось, что издание включено в Федеральный список экстремистских материалов.
Церковь празднует Введение во храм Пресвятой Богородицы
Великий христианский праздник Введения (входа) во храм Пресвятой владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии относится к двунадесятым непереходящим праздникам Православной Церкви и отмечается 4 декабря по новому стилю.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.