Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 282
Увеличить страницу
3. Рувим, первенец мой! ты -крепость моя и начаток силы моей, верх достоинства и верх могущества; 4. но ты бушевал, как вода; не будешь преимуществовать; ибо ты взошел на ложе отца твоего, ты осквернил постель мою, (на которую) взошел. 5. Симеон и Левий братья, орудия жестокости мечи их; 6. в совет их да не внидет будущему нстории саасеаия. Мессианский смысл . выражению „в посдедвие два принадле-жвт и других бвблейских пророчествах (Чис. XXIV, 14; Ис. II, 2; Иер. XXX, 24; Иез. ХХХѴШ, 16; Дан. X, 14, Ос. Ш, 5; Мих. ГѴ, 1; ср. Евр. I, 1). Вообще, в целом н многих частностях, пророчество Иакова является тнпом патриархальных блогословеиий, облеченных в вдохновенную и поэтическую форму. Вл. Ѳеодорит на вопрос (вопр. на Быт. 112): почему говорится, что Иаков блалословляег детей, когда иекоторых проклвиает? — отвечает: „последния слова патриариа —не проклятия и не блогословения, но предсказания. 3—4. В ст. 3-м говорится о тех преимуществах, естественных н призна-ваемых обычным древне-еврейским правом, какие принадлежали Рувиму по рожде-нию,—говорится с целью показать, „что иет никакой пользы от пренмуществ природы, если они не сопровождаются совершенствами воли (Злат., Вес. LXVU, 7—16): как первенец Иакова, он—воплощевие цельвой, неослабленной летамп, силы отеческой (koach, LXX и Акила: ta^ùç р,оО; Vulg.: fortitado теа), силы девствендой (подобно неистощенной силе земли, IV, 12). Это понятие восполняется затем сиионимическим „начаток силы моей (reschit oni), как совершенно точно передано в русской Виблии и в какои снысле не раз в Виблии употребляется это выражение, Втор. XXI, 17; Пс. LXXVII, 51; СИѴ, 36; LXX передают ту же мысль, но более конкретно: àp%r\ тихѵоѵ (слав.: „начало чад), но Акила (xetpâXatov XÛTCTJÇ), Симмах (арх^ 38бѵт]с) и Вульгата (principium doloris) понииаюг евр. on в см. болезни, страдания (как в XXXV, 18), выражая мысль, что Рувим осквернением ложа отца, первый из своих братьев прнчинил горькую обиду и скорбь отцу. Но скорбь отцу первые причинили Симеон и Левий—кровавою резнею в Снхеме (гл. XXXIV), здесь же, по контексту речии по аналогии с Втор. XXI, 17; Пс. LXXVH, 51; СИѴ, 30, говорится о преимуществах первородства. Продолжая речь об этом, Иаков, далее, иазывает Рувима „верхом достоинства и вериом могущества (Yulg.: prior in donis, major in imperiis; Акила: praestans dignitate, praestans fortitudine, LXX, вероятно, иначе читали ориги-нальн. т., чем как в нынещнем, передав: аккцрас, cpépeafrai xal ачАт]рис aô-^àSioç); по обяснению Таргумов Онкелоса и Ионаеана, Мндрашей и бл. Иероннма (ср. 1 Пар. V, 1 -2) этим обозначены принадлежавшия Рувиму по праву первородства: 1) двойное наследство; 2) власть священства или достоинств первосвященства; 3) царская власть; первое, вместо него, досталось Иосифу, второе—Левию, третье—Иуде. В ст. 4 указывается причина лишения Рувима первородства с его преимуществами: общее легкомыслие, безразсудство и самонадеянность (LXX: è£u[3piaaç) Рувима (для значения евр. pachaz, ср. Суд. IX, 4; Иер. ХХШ, 32), в чем Рувим уподоблялся бурливой воде (ср. Иов. XXIV, 13—18), и в особенности—тяжкое оскорбление им имени отца осквернением его ложа (XXXV, 22): столь глубоко оскорбил Иакова гнусный факт невоздержности Рувнма, которому впоследствии уподобился в этом сголь же безразсудный Авессалом (2 Цар. XVI, 21)! „Не будешь преимуществовать—это ли-шение прав первородства давало себя знать в своей последующей нстории Рувимова колеиа, никогда не игравшого сколько-нибудь значительной роли в историн народа израильского. Уже Моисей в блогословенин своем колену Рувпмову (Втор. ХХХИП, 6) молитвенно желаегь ему лишь того, чтобы оно не вымерло. Девора облнчаеть рувимлян в безучастном отношенип к общенародному бедствию порабощения и освободительной войне (Суд. V, 15—16). В последующее время колено Рувима одно нз первых псчезает из пстории. Ô—7. Симеона и Левия Иаков нарочито называет братьями и предрекаеть им ГЛАВА 49. В Ы Т I Е. 263
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
РПЦ предлагает передавать иконы из музейных запасников в храмы
Русская православная церковь (РПЦ) предлагает передавать иконы из музейных запасников в специально оборудованные помещения в храмах, а также организовывать собственные музеи.
Митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор отметит день рождения
30 лет митрополит является главным духовным лицом Кубани. За это время преобразилось множество храмов края, в том числе Екатерининский собор, возведены новые.
Для уральцев организовали паломничество к мощам Николая Чудотворца
Паломничество к мощам святителя Николая Чудотворца в столичный храм Христа Спасителя организует Екатеринбургская епархия.
Губернатор встретился с главой армянской епархии в России
Глава самой крупной в мире армянской епархии прибыл с пастырским визитом в регион накануне. На самарской земле он совершил хвалебную литургию в армянской церкви Святого Креста (Сурб Хач), во время которой верующие смогли поклониться привезенной из Москвы частице Животворящего Креста Господня.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.