Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 283
Увеличить страницу
душа моя. и к собранию их да не приобщится слава моя; ибо они во гневе своем убили мужа и по прихоти своей перерезали жилы тельца; 7. проклят гнев их, ибо же-сток, и ярость их, ибо свирепа; разделю их в Иакове и разсею их в Израиле. 8. Иуда! тебя восхвалять братья общую, одинаково неблогоприятную судьбу—вследствие сходства их нравственного облика и образа действий, по одинаково активному участию их в сихемском кровопролитии (гл. ХХХГѴ) и (по традиции) в продаже Иосифа (ХХХѴП гл.). Произвольно и неосновательно Волен н др. видели здесь олицетвореиие исторической жестокости обоих ко-лен во время судей: история не знаег таких фактов; скорее это относилось бы к колену Вениаминову (Суд. XX — XXI), но о Вениамине (ст. 27) дается иное предсказание. Отсюда, а равно из исторической судьбы колена Левиина (ст. 7) видно, как неудачна попытка иекоторых новых библеистов понять все пророчество Иакова, как yati-cinium ex eventu, как искусственное приурочение нсторических судеб колен израиле-вых к ии родоначальникам, и отодвинуть редакцию пророчества во времена Давида и Соломона. Евр. mecherotheihem передано в русск. Виблии „мечи их. Слово mecherah— иеизвестного значения, весьма неодинаково передаваемое переводами. Принятое русское чтение—одно из более вероятиых: здесь евр. слово сближается с греч. pà^aipa. 6 ст.: о кровожадной жестокости Симеона и Левия Иаков говорит с таким же отвращеиием, как и о кровосмешении Рувима (ст. 4): душа Иакова (называемая далее его „славою, как в Пс. ѴП, 6 и др. местах) не ииела никакого общения в крово-жадных действинх Симеона и Рувима, которые при расправе в Спхеме не только вырезали мужское население города, но истребили или изуродовали (чрез перерезывание жил) скот сихемлян (ср. 2 Цар. УШ, 4; Нав. XI, 6, 9; Vulg.— в переносном см. suffoderunt murum). 7. „Но проклинает (патриарх) не сампх Симеона и Левия, а лукавые их страсти, гиев, ярость... Да и наказание их было только предречете (бл. Ѳеодор. отв. иа воир. 112). Разделение колен Симеона и Левия и разсеяние их между другими коленами было специфическим средством против иреступного единомыслия их родо-начальников. Пророчество па обоих коленах исполнилось с точностью, хотя неоди-наковым образом,—во всем неблогоприятном звачении только на колене Симеона. Оно быстро уменьшилось в числе за 40 лет странствовапия по пустыне, вскоре но выходе из Египта в нем было способных к войне 59.300 (Чис. I, 23), а в конце означенного периода— лишь 22.000 (Чпс. ХХУИ, 14). Ч Ханаане оно получило удел свой не самостоятельно, а в пределах Иудина колена (Нав. XIX, 1, 9). Малозначительность его в общенародной жизни видна уже из того, что в блогослопении Моисея (Вт. ХХХШ) оно совсем не упоминается. По иуд. преданию, наибольшее число бедняков было в колене Симеона (Berech. г. Р. ХСѴШ, 485). На колене Левиином первоначально также сбылось грозное слово патриарха: оно ие получило собственного удела при разделе Ханаана, а лишь 48 городов—в уделах разных колен (Нав. XXI гл.). Но затем искреннее и ревностное служение Богу представителен этого колена (см. напр. Исх. ХХХП, 26, 29; Чис. XXV, 8-13) соделало его пзбранным и свя-щениым коленом служителей Иеговы при Его святилище (Чпс. ХѴШ, 20—24 и др.); тогда проклятие разсеяния превратилось в блогословение священного служения—учительства, богослужеиия и под. среди израиля (Втор. XXXII, 9—11). В последнем смысле „колено Левиино разсеяно по прпчпне высокой честп, чтобы в каждом колене жили левиты и жрецы, и все ириобреталп от пих пользу (бл. Ѳеодорнт). Возможно ли теперь, чтобы пророчество Иакова о Левип, столь неблогоприятное для него и его колена, могло произойти во времена Давида—Соломона, когда священное значение и высокое служение, а равно богоизбранность Левинна колена были общепризнаны в пзрап.те? Появление в эти времена, вообще после Моисея, предполагаемой сатиры на колено Левинно и на другия было абсолютно немыслимо. 8 -12. Рувим лигаен первородства, Симеон и Левий—первородства и само- 264 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 49.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин совершил в Петровске Божественную литургию
В честь 4-ой недели Великого поста и в день памяти преподобного Иоанна Лествичника 26 марта митрополит Саратовский и Вольский Лонгин совершил Божественную литургию в храме в честь Покрова Пресвятой Богородицы г. Петровска.
В Люберцах на месте разрушенного храма освятили стелу
В Люберцах на месте разрушенного храма установили памятную плиту. Стела была установлена на Октябрьском проспекте неподалеку от городского Дома культуры, а также стадиона «Торпедо».
Православные верующие Мелитополя стали свидетелями очередного чуда
Контуры изображений повторяют контуры висящих на стене икон. По словам митрополита Запорожского и Мелитопольского Луки, который прокомментировал это событие, "в век информационных технологий мы не перестаем быть свидетелями происходящих чудес, подтверждающих нашу Православную веру".
Глава Козельской епархии РПЦ высказался за запрет абортов
Вслед за владыкой обращение подписали прихожане храма. Об этом сообщает официальный сайт козельской епархии РПЦ.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.