Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 295
Увеличить страницу
8. И возстал в Епште новый царь, который не знал Иосифа, 9. и сказал народу своему: вот, народ сынов Израилевых мно-гочислен и снльнее нас; 10. перехитрим же его, чтобы он не размножался; иначе, когда случится война, соединится и он с нашими неприятелями, и вооружится противу пас, и выйдет из земли (нашей). 11. Ипоставилинаднимначаль-ников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами. И он построил фараону Пиеом и Раамсес, города для запасов, (и Он, иначе Илиополь). детельствуег количество вышедших из Египта израильтяне Ко времени исхода па-рхалыиая семья превратилась, по меньшей мере, в 2.000.000 человек. Из них 600.00 пеших мужчии, т. е. имеющих 20 леть и выше от роду (Числ. 1, 3—46). отмечены в 37 ст. ХП гл. кн. Исход; остальную цифру—1.400.000 составляют жены и дети. Являясь прямым исполнением данного Иакову обещания (Выт. XLVI, 3), делом Божием (Пс. CIV, 24), размножение евреев обясняется и чисто естественными причинами. Первое место среди них занимаете необыкновенная производвтельность египетской природы, сообщавшаяся и жителям нильской долины. По свидетельству Плпния, Сенеки, Аристотеля, Страбона и других, египетские женщины раждали часто и по многу—по три, по четыре и по пяти детей. Мысль о влиянии египетской природы на размиожеиие евреев высказана, между прочим, в греко-славянском переводе, упо-требляющем вместо подлинного выражеиия: „наполнилась ими земля, другое: „умножи же их земля, „£rcXif)\kve Sè -fj Y*î «ÛTOÛÇ. Размножению евреев содействовали, как полагают, и браки с родственными семитическими племенами, издавна поселившимися на восточной гравице Египта. 8. На время размножения евреев падаеть нзменение пх общественного положе-иия. Виновником этого является „новый (греч. Stspoç, слав, „ин; ср. Деян. VII, 18) царь. Почему ои называется таким имеием, по новым ли отношениям к евреям, или же по своему происхождению из новой сравнительно с прежнею династии, сказать довольно трудно. Большинство экзегетов держится, впрочем, того взгляда, что фараон-гоиитель (Тотмес Ш) происходил из туземной египетской династии, свергнувшей иго пастушеского племени гнксов, во время господства которого переселился в Египет Иаков. Свою ненависть к прежним поработителям он перенес и на дружествен-ных нм евреев. Подтверждением справедливости подобного взгляда может служить то соображение, что фараону-гиксу ие было побуждений притеснять евреев. Наоборот, пришельцы-гиксы естественно должны были искать поддержки вь таких же, как н они, пришельцах-еврееях. Новый царь „не зиал Иосифа,—слыхал, может быть, об имени и делах, но не призиавал его заслуг, как первого еаиоввика при фараон враждебной дннастии. 9—10. Опасения фараона, что евреи, и без того уже иревосходящие своею численностью и силою (Пс. СИѴ, 24) туземцев Гесема—египтян, при дальвейшем своем размноженин легко могут уйти из Египта, имели для себя основание в пове-денип их же самих. Как видно из свидетельства 1 кн. Паралипоменон о поражении двух сыновей Ефрема жителями Гееа (ѴП, 21) и о построении в Хаваане дочерью или внукою того же Ефрема городов Бее-Орона и Уззен-Шееры (ѴП, 24), евреи за время жизни в Египтв поддерживали сношения с Палестиною, пытались утвердиться в ней. Это тегогвние к земле своих предков говорило о том, что евреи не слились с коренным населением Египта, а потому при первой возможности, прн обычной в то время войне на восточвой границе, легко могут оставить чуждую им страну. 11. Боязнь удаления из Египта целого племени, нредсиавлявшого ди.ровую рабочую силу, вызвала целый ряд мер, напрааиенных к ограничению размножения евреев: „перехптрпм же его, придумаем коварные меры („накал,—Пс. СИѴ, 25), чтобы он не размножался. Действовать открытою силою было нельзя как в виду отеут-ствия блоговидного предлога, так и из он исения силы евреев. Первою из 276 ТОЛКОВАЯ вивлия. ГЛАВА 1.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Власти Москвы помогут отреставрировать храм Всех святых на Кулишках
Город поможет ее завершить pic.twitter.com / vvICj7ZhOF — Сергей Собянин (@ MosSobyanin) 28 июля 2017 г. При этом он отметил, что территории, прилегающие к храму, общая площадь которых составляет 60 кв. м, уже была благоустроена в рамках программы "Моя улица" Церковь Всех святых на Кулишках — это православный храм Московской епархии, признанный объектом культурного наследия федерального значения.
Глава региона поздравил жителей с Днём Крещения Руси
Сегодня отмечается День Крещения Руси. С предложением придать этому историческому событию государственный статус выступила Русская православная церковь.
Сегодня отмечается День Крещения Руси
Сегодня отмечается День Крещения Руси. Дата выбрана неслучайно, именно 28 июля Русская православная церковь празднует день памяти Святого равноапостольного великого князя Владимира - крестителя Руси.
День крещения Руси ставропольцы отметили крестным ходом к новому храму
Празднование Дня крещения Руси в Ставрополе завершилось крестным ходом. Торжественное шествие от музейного комплекса "Россия - моя история" до строящегося храма святого равноапостольного князя Владимира собрало сотни верующих горожан. Праздник в краевом центре отмечали с самого утра.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.