Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 299
Увеличить страницу
сходи. Девица пошла и призвала мать младенца. 9. Дочь фараонова сказала ей: возьми младенца сего и вскорми его мне; я дам тебе плату. Женщина взяла младенца и кормила его. 10. И вырос младенец, и она привела его к дочери фараоновой, и он был у нея вместо сына, и нарекла ему имя: Моисей, потомучто, говорила она, я из воды вынула его. 11. Спустя много времени, когда Моисей вырос, случилось, что он вышел к братьям своим (сы-нам Израилевым) и увидел тяж-гая работы их; и увидел, что Египтянин бьет одного Еврея из братьев его, (сынов Израи-левых). 12. Посмотрев туда и сюда и видя, что нет ни кого, он убил Египтянина и скрыл его в песке. 13. И вышел он на другой день, и вот, два Еврея ссорятся; и сказал он обижающему: зачем ты бьешь ближнего твоего? 14. А тот сказал: кто поставил тебя начальником и судьею над нами? не думаешь ли убить меня, как убил (вчера) Египтянина? Моисей испугался и сказал: верно, узнали об этом деле. 15. И услышал фараон об этом деле и хотел убить Моисея; но Моисей убежал от фараона и остановился в земле Мадиамской и (пришед в землю Мадиамскую) сел у колодезя. вращении егивтяв к евреям, отвращевии, доходившем до того, что египтяне не могли есть с евреями, потому что это мерзость для египтян (Быт. ХИЛИ, 32), ничто и никто не мог поручиться дочери фараона, что еврейское дитя останется целшп» « невредимым в рукаи кормилицы-егнптяики. И наоборот^ вруч^ние его еврейке обезпечпвало ему жизнь н здоровье. 10. По окончанин кормления матерннскнм молоком, т. е. по истечении трех лет (2 Мак. VII, 27), младеиец приводится к дочерн фараона и от нея получаегь имя Моисей. Нйречение имени египтянкою говорить с несомненностью за то, что но своему происхождению и оно должно быть егйпетскнм., Таковым счцтают его ужеФнлон и Иосиф Флави.й, прн чем, но словам поелвдняге, оно образовано пз соедннения двух египетских слов: но—вода и нсис—сохраненный, а равно и некоторые древ-Hie церковные писатели — Клименте АлександрийсЕсф, Евстафий Антиохийский, к тому же выводу склоняются новейшие экзегеты. По напболее достоверному обяснению, первая половина имени Моисей соответствуете египетскому мо—вода, а вторая, —UJTJ? или JOTJU^— древне-египетскому глоголу „удша, „удш, значащему спасаться. Поэтому Моудше. Моиси, нлн с греческим окончанием Мопсис, значите „спасен нз воды. Производство имени Моисей от еврейского „маша—извлекать не имеете за себя основанин. Г.иогол маша употребляется только в денствнтельном значении (2 Цар. XXII, 17; Пс. XVII, 17), ноэтому причастная форма „моше означаете „пзвлекающий, „выводящин, но не „извлеченный, каковой смысл нмвет имя Моииеей. 11—14. По окончании обучения всей мудрости египетской (Деян. VII, 22), в возрасте 40 лЬте (23), Моисей делаете попытку облегчить личною сплою тяжелое по-ложение своих соотечественннков. „Он думал, поймут братья его, что Бог рукою его даруете нм спасение; но они не понялп (Д/вян. VII,24). В лпце того еврея, от обид которого он хотвл защитить другого своего ближнего, народ не прпзнал Моисея своим начачьником п судьею. 15. оемля Мадиамская. в которую уддлплся Мопсей, отличается в Библии от Синайского полуострова, представляется лежащею за его пределами (Исх. ХѴШ, 1, 2, 5, 6, 27). Ея положение обычно указывают около Эланнтского залиива, на восточной его стороне, указанием на что служат развалины находпвшогося ЗДЕСЬ города Модиана, или Мадиама. Населявши данную местность мадианптяне происходили оть Авраама чрез Хет-туру (Быт. XXV, 2; 1 Пар. I, 32). Колодцы, около которых собираипсь стада со своими пастухами (Быт. XXIX, 1 и д.), являлись в пустынв такнм местом, в котором 280 ТОЛКОВАЯ БИБЛ1Я. ГЛАВА 2.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Фрески Батумского кафедрального собора засияют новыми красками
С февраля 2011 года собор внесен в список объектов культурного наследия, памятников истории и культуры Батуми. Он является действующим кафедральным собором Батумской и Лазской епархии Грузинской православной церкви.
Архиепископ Финляндии посадил на Коневце свой дуб
Делегация осмотрела остров, и владыка Лев посадил памятный дуб. С Коневца архипастыри направились в Выборг, где будет совершен молебен перед чудотворной коневской иконой. После богослужения образ с делегацией Финляндской православной церкви вновь отправится в Ново-Валаамский монастырь.
Воронежские паломники отправились в Митрофано-Тихоновский Крестный ход
Воронежцы сняли на видео Митрофано-Тихоновский Крестный ход. Он стартовал в столице Черноземья 20 августа в 11.30 после богослужения в Благовещенском кафедральном соборе. Затем паломники направились к храму Ксении Петербургской в Северном районе.
Жители Мальты отказались от строительства православного храма
В общине, по данным Газеты.ru состоят около 200 членов, однако собственной церкви у них до сих пор нет. Тем не менее местные жители отказались пойти навстречу верующим и выступили против строительства храма в традиционном русском православном стиле.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.