Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 301
Увеличить страницу
ГЛАВА 3-я. 1. Моисей нас овец у Иоеора, тестя своего, священника Мадиам-ского. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву. 2. И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. II увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгарает. единственно в Вогв отцов своих он должен искать себе помощи. Подобное настроено как нельзя более соответствовало его будущему ноложению в роли вождя народа евройского. 111. 1 -3. Явление Бога Моисею при Хоривь в терновом кусте, -4--10. Посольство Моисея в Кгииет для иябавления евреев.—11 -22. Отказ Моисея. 1. Употребленное в еврейском тексте для обозначения отношений Иооора к Моисею слово „хотен значить не только „тесть, но „зять (Суд. XIX, 5) и даже „инурнн, брат жены (Суд. I, 16; IV, 11; Чнсл. X, 29 по русск. тексту). Сообразно с этнм само по себв оно не представляет еще несомиенного указания на то, что Иооор одно н то же лицо с Рагуилом, отцом Сепфоры, жены Моисея. Подобное зна-чение оно нриобрвтаете ири светв других библейских месте, дающнх понять, что по отношению к Монсею Иоеор является старшим родственнпком. Так, Моисей, намереваясь отправиться в Егнпет, снрашнвает у Иоеора согласия на это (IV, 18), равным обр»зом, иолучив нзвестие о его приблпженин, вышел навстречу ему и поклонился (ХѴШ, 6—7). Почетная встреча Иоеора соответствует положению его, как отца жены Моисея, н, наоборот, является странною, если представлять его братом Сепфоры, шу-рнном Мопсея. Название Хорив усвояется и цЬлому горному хребту (Исх. ХѴП. 6), в котором лежал Спнай, блогодаря чему эти два названия оказываются тождественными (ср. Исх. Ш, 1 с Двян. VII, 30; Исх. XIX с Втор. I, 6, 19; IV, 10. 15; V, 2; XVIII, 16; Исх. ХХХП, 1 с Пс. СѴ. 19), и отдельной горв, находившейся скверике Синая. Так как Хорив входить в составь гор Сннайского полуострова, то очевидно, что под пустынею, углубление в которую („далеко в иустыню. „вконец пустыни, но самарнтанскому тексту) привело Моисея к этой горе, разумеется пустыня Сннайского полуострова (см. Двян. \П. 30). Пастбища при Хориве в древности, как и теперь, изобиловали кормом и водопоями, достаточными для мелкого скота (евр. цон). 2. ВНЕШНЯЯ сторона видвнин—горящий. но не сгарающий терновый кусть изображаете бедственное положение евреев в Египте. Терновый куст, не отлпчающийся ни ростомь. нп плодородием, служите символом чего-либо нпзкого. презираемого (Суд. IX. S—15). в настоящем случав народа евренского, а пламя огня, как сила истребляющая (Втор. IV, 24), указывает на тяжесть страданий (Втор. IV, 20; Иер. XI, 4; 3 Цар. ѴШ, 51). Но как кусте горвл, а не сгарал, так точно п народ евреииский не уничтожался, а только очищался в горниле бвдствий (П. 23: Hex. XLVHI, 10). Явнв-шийся Моисею в терновом кусгв Ангел Господень считается отцами Церкви Вторым Лпцом Св. Троицы; отличается Он от самого Бога и исрвомученнком Стефаном (Двян. VII. 35). а все нндвние является, ио отеческому то.ткованию, ирообразом таинства вонлощения (Грнгорий Нисский, бл. Оеодорит). Другие же отцы Церкви, напр. Кн-рнлл Александрийский, разумеют согласно с контекстоя (6, 7 ст.) под Ангелом самого Бога. Он называется Ангелом ио Своей деятельности среди нзбранного народа и но Своему видимому явлению людям. 282 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 3.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Время духовной радости. Священник рассказывает, как правильно поститься
Во время Великого поста храмовые облачения заменяют тёмные.
Часовню в честь Николая II освятили в Клину
В подмосковном Клину освятили часовню, построенную в честь последнего русского царя Николая II, говорится в сообщении пресс-службы администрации городского округа.
Милонов назвал экстремизмом сожжение макета храма на Масленицу
Депутат Сергей Милонов увидел экстремизм в сожжении макета храма на Масленицу в Калужской области.
Православные христиане отмечают Прощеное воскресенье
18 февраля Русская православная церковь отмечает Прощеное воскресенье (Адамово изгнание).

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.